Selanik Sancağı’na bağlı Karacaova bölgesi köy hocaları

 Selanik Sancağı’na bağlı Karacaova bölgesi köy hocaları

#karacaova #karacaovaköyleri #mübadele #mübadil #rumeli #selanik

Karacaova tasfiye talepnameleri

 

Karacaova tasfiye talepnameleri

#karacaova #karacaabad #mübadele #mübadil #tasfiyetalepnamesi

Selanik sancağına bağlı Karacaova bölgesi

Evlad-ı Fâtihân, Konyar ve Tatar Türkleri ile yerel Müslüman ve Hristiyan toplulukların bir arada yaşadığı, çok katmanlı kültürel yapıya sahip bir bölge.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı 

#karacaova #karacaovaköyleri #mübadele #selanik #rumeli

Bağımsız Araştırmacı-Yazar Hüsnü Yazıcı

Selanik Karacaabad/Karacaova bölgesi 1831-1904 nüfus defterleri, Hüsnü Yazıcı.

https://play.google.com/store/books/details?id=xIBuDwAAQBAJ

 

Selanik sancağına bağlı Karacaova bölgesi

Evlad-ı Fâtihân, Konyar ve Tatar Türkleri ile yerel Müslüman ve Hristiyan toplulukların bir arada yaşadığı, çok katmanlı kültürel yapıya sahip bir bölge.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı 

#karacaova #karacaovaköyleri #mübadele #selanik #rumeli

KARACAABADLILARIN /KARACAOVALILARIN OYNADIĞI OYUNLAR

 

KARACAOVA BÖLGESİNDE OYUN VE MÜZİK KÜLTÜRÜ

Karacaova bölgesinde köyden köye oyunların adları, oynanış biçimleri ve ezgileri değişiklik gösterebilirdi. Her köy, kendi gelenekleri içerisinde oluşan oyun ve müzik anlayışını yaşatırdı.

KARACAABADLILARIN /KARACAOVALILARIN OYNADIĞI OYUNLAR

Yerel hafızada Karacaabadlıların oynadığı ve düğünlerde, eğlencelerde yaşattığı oyunlardan bazıları şunlardır:

Karayusuf

Alaybey

Çalsın Davullar

Çaydan Aşağıya Gelseyrek

İstanbul-Trakya Kasap Oyunu

Selanik

Kırmızı Gülün Alı Var

Bir Dalda İki Kiraz

Bu oyunların bazıları yalnızca Karacaabad'a ait olmayıp, zaman içerisinde Selanik, Trakya ve Balkan coğrafyasının farklı bölgelerinde de oynanmış veya farklı ad ve ezgilerle yaşatılmış olabilir.

YEREL BALKAN OYUNLARI

Karacaova'da yaşayan farklı toplulukların da kendilerine özgü oyunları, ezgileri ve müzik gelenekleri vardı. Bu oyunlar her topluluğun kendi gelenek ve üslubuna göre oynanırdı.

PESNA

Pesna, Balkan Slav dillerinde genel olarak şarkı, türkü ve ezgi anlamında kullanılan bir kelimedir. Balkanların farklı yörelerinde yerel halkların kendilerine ait pesnaları ve müzik gelenekleri bulunmaktaydı.

Ancak Karacaabad'dan gelen Türk ailelerinin kültürel hafızasında bu yerel pesnalar, bizim kendi düğün ve eğlence repertuvarımızın temelini oluşturmuyordu.

Biz, kendi bildiğimiz oyunlar, türküler ve Türk sanat müziği eserleriyle büyüdük. Bunlar bizim çocukluğumuzun, aile hayatımızın ve kültürel hafızamızın önemli bir parçasıydı.

Bu nedenle Karacaabadlıların müzik ve oyun kültürünü anlatırken, bölgede yaşayan diğer toplulukların kültürleriyle Karacaabad'dan gelen Türk ailelerinin yaşattığı kültürü birbirinden ayırmak önemlidir.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı

#karacaova #karacaabad #mübadele #mübadil #Selanik #rumeli

KARACAABAD’DAN ANADOLU’YA MUALLİME REFİKA HANIM’IN 1914 TAYİNİ

 📜 KARACAABAD’DAN ANADOLU’YA

MUALLİME REFİKA HANIM’IN 1914 TAYİNİ

Selanik Karacaabad Karyesi → Bolvadin Birinci Muallimliği

Bugünkü Bolvadin, Afyonkarahisar

24 Nisan 1914 tarihli Osmanlı Maarif Nezareti belgesinde, Selanik Karacaabad Karyesi'nde görev yapan Muallime Refika Hanım'ın, Bolvadin Birinci Muallimliğine tayin edildiği açıkça kayıt altına alınmıştır.

TAYİNİN AÇIK ADRESİ

Selanik Karacaabad Karyesi

⬇️

Bolvadin Birinci Muallimliği

📍 Bugünkü Bolvadin: Afyonkarahisar

Yani Refika Hanım, 1914 yılında Selanik Karacaabad'daki öğretmenlik görevinden, bugünkü Afyonkarahisar iline bağlı Bolvadin ilçesindeki Birinci Muallimlik görevine atanmıştır.

📌 Belge No: 490-90

📅 Belge Tarihi: 24 Nisan 1914

🏛️ Kurum: Maarif Nezareti – Mekâtib-i İbtidâiye

Bu belge, Karacaabad'da kadın öğretmenlerin görev yaptığını ve savaş yıllarında Karacaabad'daki eğitim kadrosundan öğretmenlerin Anadolu'daki görevlere tayin edildiğini gösteren önemli bir Osmanlı arşiv kaydıdır.

Karacaabad'ın kadın öğretmeni Refika Hanım, 1914 yılında Bolvadin'e; bugünkü Afyonkarahisar'a tayin edildi.

📚 Bağımsız Araştırmacı Yazar

Hüsnü Yazıcı

#karacaova #karacaovaköyleri #mübadele #Afyonkarahisar #öğretmen

 

🇹🇷 SELÂNİK’TEN ÇANAKKALE’YE ŞEHİTLERİMİZ 🇹🇷

Selanik’in Karacaabad, Vodina ve Yenice bölgelerinden, vatan savunması için cephelere giden ve şehit düşen hemşehrilerimizin isimlerine ulaştık.

📍 Karacaabad • Ali Ağa Mehmet — 1897

• Hasan Hüseyin — 1916

• Mustafa Mehmet Ağa — 1906

📍 Vodina • Kaşif Efendi Talip — 1915

• İsmail Hüseyin — 1906

• İbrahim Mehmet — 1906

• Melik Efendi Hacı Abdi — 1921

📍 Yenice • Ahmet Emin Mustafa — 1916

• Ali Ağa Mehmet — 1876

• Ali Vasfi Tevfik — 1921

• Durak Hasan — 1906

• Hacı Ali Vasfi Hacı Tevfik Bey — 1921

• Hasan Mehmet Panburz — 1906

• Hasan Mutin — 1906

• Sami Efendi Hasan — 1915

• Mustafa Mehmet Çinci — 1906

Bu isimlerin her biri, geride bir aile, bir köy ve büyük bir hatıra bıraktı. Bugün onların isimlerini yeniden gün yüzüne çıkarmak, atalarımızın hatırasına sahip çıkmak ve gelecek nesillere aktarmak demektir.

Bu çalışma, Selanik’ten Türkiye’ye gelen mübadil ailelerin geçmişine ışık tutması bakımından da önem taşımaktadır.

Ruhları şad, mekânları cennet olsun.

Aziz şehitlerimizi rahmet, minnet ve saygıyla anıyoruz. 🇹🇷

Bağımsız Araştırmacı-Yazar

Hüsnü Yazıcı

#karacaabad #karacaova #çanakkale #selanik #mübadele

 KARACAOVA BÖLGESİNDE MÜSLÜMAN KÖYLERDE MEKTEPLER

Osmanlı arşiv belgeleri, Selanik Vilayeti’ne bağlı Karacaabad kazası ve çevresindeki Müslüman köylerde, XIX. yüzyılın sonları ile XX. yüzyılın başlarında düzenli bir mektep teşkilatının bulunduğunu göstermektedir.

Karacaabad merkezindeki Mekteb-i Rüşdiye yanında, kazaya bağlı köylerde Mekteb-i İbtidaiye ve bazı yerleşimlerde daha üst seviyedeki eğitim kurumlarının bulunduğu anlaşılmaktadır. Maarif Nezareti tarafından bu mekteplere öğretmen tayinleri yapılmış, öğretmenlerin görev değişiklikleri, becayişleri, izinleri ve göreve başlamaları resmî olarak takip edilmiştir.

Karacaova'nın Müslüman köylerinden Yenice-i Karacaabad, Sabaska, Pulyan, Drağman, Çernes ve Tırstenik gibi bazı köylerdeki mektep ve muallim kayıtları aşağıda örnek olarak verilmiştir. Burada bütün Müslüman köyler sıralanmamış, yer ve belge kapsamı bakımından birkaç köy örnek olarak ele alınmıştır.

Özellikle Drağman Köyü'ne Selanik Darülmuallimin mezunu Hasan Tahsin Efendi'nin tayin edilmiş olması dikkat çekicidir. Bu durum, köy mekteplerinde görev yapan öğretmenler arasında meslekî eğitim almış muallimlerin de bulunduğunu göstermektedir.

Çernes Köyü'nde Ali Rıza Efendi'nin göreve başlaması ve eski öğretmen Yusuf Cemal Efendi'nin izinli olarak ayrılması da köy mekteplerinin düzenli bir öğretmen kadrosuna sahip olduğunu ortaya koymaktadır.

Savaş yıllarında ise bölgedeki eğitim düzeninin savaş ve göçlerden etkilendiği görülmektedir. Tırstenik İbtidai Mektebi muallimi Mustafa Nuri Efendi'nin savaş nedeniyle Dersaadet'e hicret etmesi ve daha sonra Sivas dahilindeki bir mektebe tayin edilmesi, Karacaova'daki eğitim hayatının savaş şartlarından ve yaşanan göçlerden etkilendiğini göstermektedir.

Bu arşiv kayıtları, Karacaova'daki Müslüman köylerinde Osmanlı Devleti'nin son döneminde düzenli bir eğitim ağının bulunduğunu ortaya koymaktadır.

Bağımsız Araştırmacı-Yazar Hüsnü Yazıcı

#karacaova #karacaovaköyleri #mübadele #selanik #rumeli

 

KARACAOVA’DA KİLİSE VE MEKTEPLER

Osmanlı Devlet Arşivleri Belgelerine Göre Hristiyan ve Karma Köylerde Dini ve Eğitim Yapıları

Hazırlayan: Bağımsız Araştırmacı-Yazar Hüsnü Yazıcı

Osmanlı Devlet Arşivleri'nde bulunan belgeler, Selanik Vilayeti'ne bağlı Karacaabad Kazası ve kazaya bağlı köylerde, XIX. yüzyılın sonları ile XX. yüzyılın başlarında Rum ve Bulgar cemaatlerinin kilise ve mekteplerine ilişkin çok sayıda resmi işlem yapıldığını göstermektedir.

Belgelerde kilise ve mekteplerin inşası, yeniden yapılması, genişletilmesi, ruhsatlandırılması, kapatılması ve eğitim faaliyetlerinin denetlenmesi gibi konular ayrıntılı biçimde yer almaktadır.

Aşağıdaki liste, tespit edilen arşiv belgelerinin kronolojik olarak düzenlenmiş halidir.

İslatina ve Tırhala'nın Tekeli köyleri – Kilise inşası

Miladî tarih: 1873/1874

Hicrî tarih: 1 Zilhicce 1280

Kurum: İ..HR..

Yer bilgisi: 207 - 11911

Belge görüntüsü: 18

Belge özeti:

Yenice-i Karacaabad'ın İslatina ve Tırhala'nın Tekeli karyelerinde, Rum milletine ait kiliselerin inşasıyla ilgili işlemler.

Bu kayıt, Karacaabad çevresindeki Rum cemaatlerinin ibadet yapılarının XIX. yüzyılın ikinci yarısında resmi makamların bilgisi ve işlemleri içerisinde bulunduğunu göstermesi bakımından önemlidir.

Kostoryani Köyü – Rum kilisesi ve mektebi

Miladî tarih: 1906

Hicrî tarih: 22 Zilkade 1324

Kurum: TFR.I..KNS.

Yer bilgisi: 8 - 798

Belge görüntüsü: 2

Belge özeti:

Karacaabad'a bağlı Kostoryani köyü halkının Bulgar komitelerinin baskısıyla Eksarhhaneye bağlanmaları üzerine, köyde bulunan Rum kilisesi ve mektebinin kapatıldığı hakkında Florina Rum Metropolitliği'nin yazısı.

Bu belge, Karacaova'daki dini ve eğitim kurumlarının yalnızca ibadet ve öğretim meselesi olmadığını; Rum Patrikhanesi ile Bulgar Eksarhlığı arasındaki cemaat ve kilise bağlılığı mücadelesinin köylere de yansıdığını göstermektedir.

Terepete Köyü – Bulgar mektebi

Miladî tarih: 1909

Hicrî tarih: 20 Receb 1329

Kurum: İ..MF..

Yer bilgisi: 18 - 18

Belge görüntüsü: 8

Belge özeti:

Karacaabad kazasına bağlı Terepete karyesinde yanan Bulgar mektebinin, kilise havalisinde yeniden inşa edilmesine ruhsat verilmesi.

Burada okulun yangın sonrasında yeniden yapılması ve bunun için resmi izin alınması söz konusudur.

Rodive-i Zir Köyü – Kilise

Miladî tarih: 1909

Hicrî tarih: 3 Şaban 1329

Kurum: ŞD.

Yer bilgisi: 79 - 43

Belge görüntüsü: 4

Belge özeti:

Karacaabad kasabasına bağlı Rodive-i Zir karyesinde inşa ettirilecek kilise hakkındaki evrakın gönderildiğine dair tezkire.

Bu kayıt, köyde yeni bir kilise inşası için resmi yazışma yürütüldüğünü göstermektedir.

Pazar Köyü – Bulgar mektebi

Miladî tarih: 1909

Hicrî tarih: 20 Şaban 1329

Kurum: İ..MF..

Yer bilgisi: 18 - 20

Belge görüntüsü: 8

Belge özeti:

Karacaabad kazası Pazar karyesinde, kilise avlusunda bulunan eski mektep arsası üzerine Bulgar mektebi inşa edilmesine ruhsat verilmesi.

Bu kayıt, kilise ile okulun aynı cemaatin sosyal ve dini merkezinde birlikte bulunduğunu göstermesi açısından dikkat çekicidir.

Sebıska Köyü – Bulgar mektebi

Miladî tarih: 1906

Hicrî tarih: 11 Şevval 1324

Kurum: TFR.I..SL..

Yer bilgisi: 127 - 12613

Belge görüntüsü: 7

Belge özeti:

Bir müddet tatil edilen Sebıska Bulgar Mektebi'nin yeniden eğitime başlamasına izin verilmesi gerektiğine dair Karacaabad Kaymakamlığı'na gönderilen yazı.

Belge, okulun bir süre eğitim dışı kaldığını ve yeniden faaliyete geçirilmesi için resmi makamların devreye girdiğini göstermektedir.

Kostoryani Köyü – Kilise ve mektebin kapatılması

Miladî tarih: 1906

Hicrî tarih: 22 Zilkade 1324

Kurum: TFR.I..KNS.

Yer bilgisi: 8 - 798

Belge görüntüsü: 2

Belge özeti:

Karacaabad'a bağlı Kostoryani köyü ahalisinin, Bulgar komitelerinin baskısıyla Eksarhhaneye bağlanmaları sonucunda köydeki Rum kilisesi ve mektebinin kapatılması hakkında Florina Rum Metropolitliği'nin yazısı.

Bu kayıt yukarıdaki Kostoryani belgesinin aynı konudaki mükerrer kaydıdır. Araştırmada tek olay olarak değerlendirilmesi gerekir.

Rodive-i Zir ve Bala Köyleri – Bulgar mektepleri

Miladî tarih: 1910

Hicrî tarih: 19 Rebîülevvel 1326

Kurum: MF.MKT.

Yer bilgisi: 1048 - 50

Belge görüntüsü: 4

Belge özeti:

Selanik Vilayeti Karacaabad kazasına bağlı Rodive-i Zir ve Bala karyelerindeki ruhsatsız Bulgar mekteplerinin ruhsata bağlanması gerektiği.

Bu belge, Bulgar cemaatine ait bazı okulların mevcut olmakla birlikte resmi ruhsat bakımından eksikliklerinin bulunduğunu ortaya koymaktadır.

Yahova Köyü – Rum mektebi

Miladî tarih: 1911

Hicrî tarih: 24 Ramazan 1327

Kurum: ŞD.

Yer bilgisi: 2066 - 11

Belge görüntüsü: 2

Belge özeti:

Karacaabad kazası çevresindeki Yahova Rum Cemaati'ne mahsus yeni bir mektep inşa edilmesi için gerekli ruhsatın verilmesi hakkında yazışma.

Aynı kayıt farklı arşiv tasnifinde de bulunmaktadır.

Yahova Köyü – Rum mektebi inşası

Miladî tarih: 1910/1911

Hicrî tarih: 26 Cemaziyelevvel 1328

Kurum: İ..MF..

Yer bilgisi: 16 - 9

Belge görüntüsü: 9

Belge özeti:

Karacaabad kazası Yahova karyesine Rum mektebi inşası.

Bu kayıt, Yahova'daki Rum cemaatinin eğitim kurumu oluşturduğunu açıkça göstermektedir.

Peryovişte Köyü – Rum mektebi

Miladî tarih: 1910

Hicrî tarih: 6 Şaban 1329

Kurum: İ..MF..

Yer bilgisi: 18 - 19

Belge görüntüsü: 8

Belge özeti:

Karacaabad kazasına bağlı Peryovişte karyesinde ruhsatsız olarak inşa edilmiş kâgir Rum mektebine ruhsat verilmesi ve ayrıca bir oda yapılmasına izin verilmesi.

Bu kayıt, bazı eğitim yapılarının önce inşa edildiğini, ardından resmi ruhsat işlemlerinin tamamlandığını göstermektedir.

Pojar Köyü – Bulgar mektebi

Miladî tarih: 1910

Hicrî tarih: 12 Şaban 1329

Kurum: ŞD.

Yer bilgisi: 2070 - 55

Belge görüntüsü: 40

Belge özeti:

Karacaabad'a tabi Pojar karyesinde Bulgar cemaati çocukları için mektep inşa edilmesine ruhsat verilmesi.

Bu belge, Bulgar cemaatinin çocuklarına yönelik müstakil bir eğitim kurumunun oluşturulması için resmi izin verildiğini göstermektedir.

Rum mektebi – İki ahşap oda ilavesi

Miladî tarih: 1910

Hicrî tarih: 20 Şaban 1329

Kurum: BEO

Yer bilgisi: 3929 - 294618

Belge görüntüsü: 2

Belge özeti:

Mevcut Rum mektebinin resmi ruhsata bağlanması ve ayrıca iki ahşap oda yapılmasına ruhsat verilmesi.

Belge özetinde köy adı bu aktarımda belirtilmediği için, köy adı konusunda ayrıca belge görüntüsünün incelenmesi gerekir.

Gabriste Köyü – Rum İbtidai Mektebi

Miladî tarih: 1912

Hicrî tarih: 17 Cemaziyelevvel 1330

Kurum: ŞD.

Yer bilgisi: 2073 - 43

Belge görüntüsü: 18

Belge özeti:

Karacaabad kazasına bağlı Gabriste karyesindeki Rum İbtidai Mektebi'nin genişletilerek inşa edilmesi.

Bu kayıt, XX. yüzyılın başında köyde Rum cemaatine ait bir ilkokul bulunduğunu ve okulun kapasitesinin artırılması için inşaat yapıldığını göstermektedir.

KARACAOVA'DA TESPİT EDİLEN KÖYLER

Bu belgeler üzerinden şu köy ve yerleşim adları doğrudan tespit edilmektedir:

Köy / Yerleşim

Cemaat

Yapı / Konu

Miladî tarih

İslatina

Rum

Kilise

1873/74

Tekeli

Rum

Kilise

1873/74

Kostoryani

Rum

Kilise + mektep

1906

Terepete

Bulgar

Mektep

1909

Rodive-i Zir

Bulgar / cemaat

Kilise + mektep

1909–1910

Pazar

Bulgar

Mektep

1909

Sebıska

Bulgar

Mektep

1906

Bala

Bulgar

Mektep

1910

Yahova

Rum

Mektep

1910–1911

Peryovişte

Rum

Mektep

1910

Pojar

Bulgar

Mektep

1910

Gabriste

Rum

İbtidai mektep

1912

Bu belgelerin ortaya koyduğu tablo

Karacaabad/Karacaova sahasında Rum ve Bulgar cemaatlerinin ayrı ayrı eğitim ve ibadet kurumları oluşturduğu görülmektedir. Belgelerde yalnızca yeni bina yapımı değil; ruhsat, yeniden inşa, genişletme, yangın sonrası yeniden yapım, eğitim faaliyetinin yeniden başlatılması ve ruhsatsız yapıların resmileştirilmesi gibi çok farklı idari işlemler bulunmaktadır.

Özellikle Kostoryani olayı, dönemin Rum-Ortodoks Patrikhanesi ile Bulgar Eksarhlığı arasındaki cemaat bağlılığı mücadelesinin Karacaova köylerindeki kilise ve mekteplere doğrudan yansıdığını göstermektedir.

Ayrıca Rodive-i Zir, Bala, Yahova, Peryovişte, Pojar, Pazar, Terepete ve Gabriste gibi köylerin ayrı ayrı belgelerde geçmesi, Karacaova'nın eğitim ve dini hayatının köy bazında araştırılmasına imkân vermektedir.

@

KARACAABAD KARACAOVA ÖĞRETMEN TAYİNLERİ

 KARACAABAD ÖĞRETMEN TAYİNLERİ

KARACAABAD ÖĞRETMEN TAYİNLERİ

📜 1901–1914 ARŞİV BELGELERİ

Karacaabad ve köylerinde 1901’den itibaren düzenli ibtidai mektepler bulunduğu arşiv belgeleriyle görülmektedir.

ÖĞRETMENLER VE KÖYLER Tırstenik/Trestenik, Gostolob, Gabrişte, Süren, Fuştan, Çernes, Drağman ve Kuzişte köylerinde görev yapan muallimler Maarif Nezareti kayıtlarına geçmiştir.

SAVAŞ VE ÖĞRETMEN GÖÇÜ 1913–1914 yıllarında savaş nedeniyle Karacaabadlı öğretmenlerin bir bölümü Dersaadet’e, ardından Sivas, Trabzon, Giresun, Ankara, Gümüşhane, Adana, Kastamonu, Karesi ve Bolvadin gibi Anadolu merkezlerine tayin edilmiştir.

BELGELERDE GEÇEN İSİMLER Mustafa Nuri Efendi, Hafız Ahmed Efendi, Ali Nihad Efendi, Hafız Mehmed Efendi, Yusuf Ziyaeddin Efendi, Hasan Fehmi Efendi, Ali Rıza Efendi, Refika Hanım ve İbrahim Edhem Efendi...

KADIN ÖĞRETMENLER 1914 tarihli kayıtta Karacaabad Karyesi Muallimesi Refika Hanım'ın Bolvadin'e tayini görülmektedir. Bu, Karacaabad'da kadın öğretmenlerin de görev yaptığını gösteren önemli bir kayıttır.

MAAŞ • HARCIRAH • HÜVİYET • AİLE Tayinlerin yanında öğretmenlerin maaşları, harcırahları, hüviyet belgeleri ve ailelerini eski görev yerlerinden getirmeleri de devlet kayıtlarında takip edilmiştir.

SONUÇ Bu belgeler yalnızca öğretmen tayinlerini değil, Karacaabad'dan Anadolu'ya gerçekleşen eğitimci göçünü ve savaş yıllarındaki insan hareketliliğini belgelemektedir.

📚 Bağımsız Araştırmacı Yazar

Hüsnü Yazıcı

#Karacaova #Karacaabad #KaracaovaKöyleri #Rumeli #Balkan #Selanik #Mübadele #OsmanlıArşivi #Maarif #Tarih #Öğretmenler #RumeliMuhacirleri

Belge No: 510-7

Belge Tarihi: Hicrî 5 Şevval 1332 – 22 Ağustos 1914

Kurum: MF.İBT. – Maarif Nezareti, Mekâtib-i İbtidâiye

Belge Metni:

Karacaabad'a bağlı Trestenik Karyesi muallimi iken Sivas Mekâtib-i İbtidâiyesine tayin edilen muallimin maaşı ile vazifesine hangi tarihte başladığının bildirilmesi istenmiştir.

Yorum:

Bu belge, Trestenik Karyesi İbtidai Mektebi mualliminin savaş şartları içerisinde Sivas'a tayin edildiğini ve yeni görev yerinde maaşının ve göreve başlama tarihinin resmî yazışmalarla takip edildiğini göstermektedir. Karacaabad'dan Anadolu'ya gerçekleşen öğretmen intikallerinin devlet tarafından kayıt ve maaş işlemleriyle birlikte yürütüldüğünü ortaya koyması bakımından önemlidir.

Belge No: 490-90

Belge Tarihi: Hicrî 6 Cemâziyelâhir 1332 – 24 Nisan 1914

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Kütahya İnas Mektebi'nin muallime-i ûlâ ve saniyeliğine Yanya Muallimesi Halide ve İbtidai Kısım Muallimesi Nazmiye Hanımların; Bolvadin birinci ve ikinci muallimeliklerine ise Selanik Karacaabad Karyesi Muallimesi Refika Hanım ile İskeçe Muallimesi Huriye Adviye Hanım'ın tayinleri yapılmıştır.

Yorum:

Bu kayıt, Karacaabad'da kadın öğretmenlerin de görev yaptığını açıkça göstermektedir. Selanik Karacaabad Karyesi Muallimesi Refika Hanım'ın Bolvadin'de görevlendirilmesi, savaş ve göç döneminde Karacaabad'ın eğitim kadrosunun Anadolu'ya aktarıldığını gösteren önemli bir belgedir.

Belge No: 490-54

Belge Tarihi: Hicrî 4 Cemâziyelâhir 1332 – 22 Nisan 1914

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Selanik mülhakatından Karacaabad'a bağlı Gabrişte Karyesi muallimi olup harb nedeniyle Adana Karaisalı Rüşdiyesi Muallimliği'nde istihdam edilen Yusuf Ziyaeddin Efendi'ye hangi tarihlerde maaş verildiğinin bildirilmesi istenmiştir.

Yorum:

Yusuf Ziyaeddin Efendi'nin Gabrişte Karyesi'nden Adana Karaisalı'ya gönderilmesi, Karacaabadlı muallimlerin savaş sebebiyle Anadolu'nun farklı bölgelerinde görevlendirildiğini göstermektedir. Maaş tarihinin ayrıca araştırılması ise bu tayinlerin idarî ve malî açıdan takip edildiğini ortaya koymaktadır.

Belge No: 489-54

Belge Tarihi: Hicrî 27 Rebîülâhir 1332 – 17 Mart 1914

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Edirne vilayeti İpsala kazasının Vakıf Mahallesi İbtidai Mektebi sabık Muallim-i Evveli Mustafa Efendi'nin Trabzon vilayeti Ulubey nahiyesinin Kızılin Karyesi İbtidai Mektebi Muallimliği'ne tayin edildiği, ancak havalenamesinin gönderilememesi nedeniyle vazifesinden ayrıldığı belirtilmiştir. Selanik vilayeti Karacaabad kazasına tabi Süren Karyesi İbtidai Mektebi sabık Muallimi Ali Nihad Efendi'nin de Giresun kazası Dereli Karyesi İbtidai Mektebi Muallimliği'ne tayin edildiği halde bir süre sonra maaşına karşılık bulunamadığından açıkta kaldığı ve birikmiş maaşlarının ödenmesi istenmiştir. Ayrıca Trabzon vilayeti dahilinde görev yapan Rumeli muhaciri muallimlerin, karşılığı bulunmayan maaşlarının emval-i umumiyeden ödenmesi ve Gümüşhane livasında görev yapan Rumeli muhaciri muallimlerin alacaklarının karşılanması için kararlar alındığı bildirilmiştir.

Yorum:

Bu belge, Rumeli'den Anadolu'ya gelen öğretmenlerin karşılaştıkları en önemli sorunlardan birini ortaya koymaktadır. Tayinin yapılmış olması, öğretmenin yeni görev yerinde maaş alabileceği anlamına gelmemekte; bütçe ve maaş karşılığı bulunmaması nedeniyle öğretmenler açıkta kalabilmektedir. Ali Nihad Efendi'nin Süren Karyesi'nden Giresun Dereli'ye tayini bu durumun Karacaabad açısından somut örneğidir.

Belge No: 476-99

Belge Tarihi: Hicrî 7 Safer 1332 – 27 Aralık 1913

Kurum: MF.İBT.

Görüntü: 17

Belge Metni:

Karacaabad'daki Tırstenik İbtidaisi Muallimi Hafız Ahmed Efendi'nin Kapinyan İbtidaisi Muallimliğine tayin edildiği sırada harb nedeniyle Dersaadet'e gelmek zorunda kaldığı ve münhal bir muallimlikte istihdam edilmesini talep ettiği belirtilmiştir.

Yorum:

Hafız Ahmed Efendi'nin tayin edildiği göreve gidemeden savaş sebebiyle İstanbul'a gelmesi, Karacaabad'daki öğretmenlerin savaş ortamında görev yerlerini terk etmek zorunda kaldıklarını göstermektedir. Belge, Tırstenik'teki eğitim kadrosunun savaştan doğrudan etkilendiğini ortaya koymaktadır.

Belge No: 471-86

Belge Tarihi: Hicrî 15 Muharrem 1332 – 7 Aralık 1913

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Gevgili'de muallim iken savaş sebebiyle Dersaadet'e gelen, Karacaabad'ın Fuştan Nahiyesi doğumlu Ali Rıza Efendi'nin Ankara Mekâtib-i İbtidâiyesinden birine tayin edildiği bildirilmiştir.

Yorum:

Ali Rıza Efendi'nin Fuştan Nahiyesi doğumlu olması, Karacaabad'ın yalnızca görev yapan öğretmenleriyle değil, burada doğmuş eğitim kadrosuyla da Anadolu'ya uzanan bir insan hareketliliği yaşadığını göstermektedir.

Belge No: 435-2

Belge Tarihi: Hicrî 13 Receb 1331 – 31 Mayıs 1913

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Selanik Valiliğince Dersaadet civarında bir muallimliğe tayini istenen, ancak Gümüşhane'ye tayin edilen Karacaabad kazasına bağlı Fuştan Nahiyesi Mekteb-i İbtidaisi Muallim-i Evveli Hasan Fehmi Efendi'nin isteği üzerine tayin işleminin ertelendiği bildirilmiştir.

Yorum:

Hasan Fehmi Efendi'nin Gümüşhane'ye tayin edilmesine rağmen Dersaadet civarında görev istemesi, savaş dönemindeki öğretmen tayinlerinde şahsî durumların da dikkate alındığını göstermektedir.

Belge No: 428-104

Belge Tarihi: Hicrî 10 Zilkade 1331 – 25 Eylül 1913

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Harb nedeniyle Dersaadet'e gelmek zorunda kalan ve Sivas Vilayeti dahilinde bir muallimlikte istihdam edilmek üzere tayin edilen Yenicevardar İbtidaiyesi Muallimi Abdülkadir Efendi ile Trabzon Vilayeti dahilinde istihdam edilmek üzere tayin edilen Karacaabad'ın Süren Karyesi Muallimi Ali Nihad Efendi'ye hüviyet vesikası verilmiş ve vilayet merkezine kadar harcırahları karşılanmıştır.

Yorum:

Ali Nihad Efendi'nin Süren Karyesi'nden Trabzon'a gönderilmesi, daha sonra Giresun-Dereli'ye tayin edilmesiyle birlikte değerlendirildiğinde, bir Karacaabad öğretmeninin savaş yıllarında geçirdiği tayin sürecini adım adım takip etmemize imkân vermektedir.

Belge No: 427-22

Belge Tarihi: Hicrî 29 Şevval 1331 – 15 Eylül 1913

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Harb nedeniyle Dersaadet'e hicret eden Selanik Karacaabad'da Tırstenik İbtidai Muallimi Mustafa Nuri Efendi ile Avrathisar'a tabi Durasanlı Karyesi İbtidai Muallimi Hüseyin Kami Efendi'nin Sivas dahilinde birer ibtidai mektebine tayinleri ve harcırahlarının ödenmesi kararlaştırılmıştır.

Yorum:

Mustafa Nuri Efendi'nin Tırstenik'ten Sivas'a gönderilmesi, Karacaabad öğretmenlerinin Anadolu'ya nakledilişinin açık örneklerinden biridir. Harcırah verilmesi, devletin bu tayinleri resmî bir iskân ve görev değişikliği süreci içerisinde yürüttüğünü göstermektedir.

Belge No: 429-17

Belge Tarihi: Hicrî 11 Cemâziyelâhir 1331 – 18 Mayıs 1913

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Karacaabad'a bağlı Gostolob Karyesi İbtidai Muallimi Hafız Mehmed Efendi'nin harb sebebiyle hicret ettiği ve Trabzon Vilayeti dahilindeki mekatib-i ibtidaiyeden birinde istihdam olunmak üzere tayin edildiği, kendisine vilayet merkezine kadar harcırah verilmesi kararlaştırıldığı bildirilmiştir.

Yorum:

Bu belge, Gostolob Karyesi'nde savaş öncesinde faal bir ibtidai mektebin bulunduğunu ve burada Hafız Mehmed Efendi'nin görev yaptığını göstermektedir. Savaş sebebiyle Gostolob'dan ayrılan muallimin Trabzon'a gönderilmesi, Karacaabad'ın eğitim kadrosunun Anadolu'ya aktarılmasının bir başka somut örneğidir.

Belge No: 248-76

Belge Tarihi: Hicrî 22 Zilkade 1327 – 1 Aralık 1909

Kurum: MF.İBT.

Belge Metni:

Selanik vilayeti dahilinde bulunan Karacaabad nahiyesine bağlı Çernes Karyesi Muallimliğine Ali Rıza Efendi'nin tayin edildiği ve memuriyetine başladığı, eski muallim Yusuf Cemal Efendi'nin ise izinli olarak mektepten ayrıldığı bildirilmiştir.

Yorum:

Bu kayıt, savaş yıllarından önce Karacaabad köylerindeki mekteplerin düzenli biçimde öğretmen değişiklikleriyle çalıştığını göstermektedir. Ali Rıza Efendi'nin göreve başlama tarihinin kayda geçirilmiş olması, Çernes Karyesi'ndeki eğitim faaliyetinin resmî olarak takip edildiğini ortaya koymaktadır.

Belge No: 313-85

Belge Tarihi: Hicrî 9 Rebîülâhir 1329 – 9 Nisan 1911

Kurum: MF.İBT.

Görüntü: 2

Belge Metni:

Selanik vilayetinde Karacaabad kazasına bağlı Dragoman Karyesi Muallimi Hafız İsmail Efendi'nin tercüme-i hâl varakası, vukuat cetveliyle birlikte Maarif makamına takdim edilmiştir.

Yorum:

Hafız İsmail Efendi'nin tercüme-i hâl ve vukuat cetvelinin hazırlanması, Karacaabad köylerinde görev yapan öğretmenlerin şahsî ve meslekî bilgilerinin merkezî Maarif teşkilatı tarafından kayda alındığını göstermektedir.

Belge No: 1047-5

Belge Tarihi: Hicrî 12 Rebîülevvel 1326 – 2 Nisan 1908

Kurum: MF.MKT.

Görüntü: 8

Belge Metni:

Karacaabad Kazası Drağman Karyesi İbtidai Mektebi Muallimliğine Selanik Darülmuallimin mezunu Hasan Tahsin Efendi'nin, Nevrekob Kazası Koztiçe Karyesi Muallimliğine de Mehmed İzzet Efendi'nin tayinleri yapılmıştır.

Yorum:

Hasan Tahsin Efendi'nin Selanik Darülmuallimin mezunu olması, Karacaabad'ın köy mekteplerinde öğretmenlik yapan kişiler arasında meslekî eğitim almış muallimlerin bulunduğunu göstermektedir. Bu kayıt, Karacaabad'daki ibtidai eğitimin merkezî bir öğretmen yetiştirme sistemiyle bağlantısını ortaya koymaktadır.

Belge No: 895-27

Belge Tarihi: Hicrî 23 Ramazan 1323 – 12 Kasım 1905

Kurum: MF.MKT.

Görüntü: 4

Belge Metni:

Prizrin'de Rum cemaatine ait harap olan mektebin arsasına Rum cemaatince yeni bir mektep yapılmasına izin verilmesi; Selanik vilayetinin Vodine ve Karacaabad kazalarındaki Rum mekteplerinde ruhsatsız yayınlar okutulmaması; İstarova Rum Mektebi Muallimi Todor Apostolof'un hareketlerinin takip edilmesi; Kosova'nın Prizrin Metropolidliği'ne bağlı mekteplerde görev yapan muallim ve muallimelerin şahadetname ve diplomalarının Maarif Müdürlüğü'ne tasdik ettirilmesi ve çeşitli gayrimüslim mekteplerinin ruhsatlandırılması hakkında yazışmalar yapılmıştır.

Yorum:

Bu belge doğrudan Karacaabad'ın Müslüman ibtidai mekteplerinden birinin öğretmen tayiniyle ilgili olmamakla birlikte, Karacaabad kazasındaki eğitim hayatının yalnızca Müslüman mekteplerinden ibaret olmadığını göstermektedir. Rum mekteplerinin de Maarif teşkilatı tarafından ruhsat, yayın ve öğretmen yeterliliği bakımından takip edildiği anlaşılmaktadır.

Belge No: 581-37

Belge Tarihi: Hicrî 10 Cemâziyelâhir 1319 – 3 Eylül 1901

Kurum: MF.MKT.

Görüntü: 40

Belge Metni:

Vodine kazasına bağlı Karacaabad Nahiyesi Yukarı Mahalle İbtidai Muallimliğine Mustafa Efendi'nin tayin edildiği bildirilmiştir.

Yorum:

Bu kayıt, Karacaabad Nahiyesi'ndeki ibtidai mekteplerde öğretmen tayinlerinin 1901 yılına kadar geriye götürülebildiğini göstermektedir. Yukarı Mahalle Mektebi, Karacaabad'ın eğitim teşkilatının erken dönem kayıtlarında yer alan mekteplerden biridir.

Belge No: 435-26

Belge Tarihi: Hicrî 14 Receb 1331 – 1 Haziran 1913

Kurum: MF.MKT.

Belge Metni:

Tikveş'te Nikotin Muallimi iken İstanbul'a hicret edip Karesi Mekâtib-i İbtidaiye Muallimliğine tayin edilen Ali Rıza Efendi'nin; Gevgili kazasının Boymiçe Karyesi Muallimi olup sonradan İstanbul'a hicret eden ve Hüdavendigar dahilindeki mekatib-i ibtidaiye muallimliğine tayin olunan Ali Rıza Efendi'nin; Drama Merkez İbtidaisi Muallimi iken İstanbul'a hicretle Ankara'ya tayin olunan Aydın Hulusi Efendi'nin; Karacaabad Muallimi iken İstanbul'a hicretle Kastamonu'ya tayin olunan Yusuf Ziya Efendi'nin ve Karacaabad'ın Kuzişte Mektebi Muallimi iken İstanbul'a hicretle Karesi'ye tayin olunan İbrahim Edhem Efendi'nin, ailelerini getirmek üzere eski görev yerlerine gitmelerine dair hüviyet vesikaları verilmiştir.

Yorum:

Bu kayıt özellikle önemlidir. Karacaabad Muallimi Yusuf Ziya Efendi'nin Kastamonu'ya, Kuzişte Mektebi Muallimi İbrahim Edhem Efendi'nin ise Karesi'ye tayin edildiği açıkça görülmektedir. Öğretmenlerin yalnızca kendilerinin değil, geride kalan ailelerinin de savaş ve göç şartlarında yer değiştirmesi gerektiği anlaşılmaktadır. Bu durum Karacaabad'dan Anadolu'ya gerçekleşen öğretmen hareketinin aile ve toplum boyutunu da ortaya koymaktadır.

GENEL DEĞERLENDİRME

Bu arşiv belgeleri birlikte değerlendirildiğinde, Karacaabad kazası ve köylerinde 1901'den itibaren düzenli bir ibtidai mektep teşkilatının bulunduğu, 1908-1911 yıllarında Drağman, Çernes ve diğer köylerde öğretmenlerin resmî olarak tayin edildiği, savaş yıllarında ise bu eğitim kadrosunun büyük ölçüde Anadolu'ya dağıldığı görülmektedir.

Belgelerde adı geçen Tırstenik, Trestenik, Gostolob, Gabrişte, Süren, Fuştan, Çernes, Drağman ve Kuzişte gibi yerler, Karacaabad'ın eğitim tarihinin köy köy ortaya çıkarılması açısından son derece değerlidir.

Özellikle Mustafa Nuri Efendi, Hafız Ahmed Efendi, Ali Nihad Efendi, Hafız Mehmed Efendi, Yusuf Ziyaeddin Efendi, Hasan Fehmi Efendi, Ali Rıza Efendi, Refika Hanım ve İbrahim Edhem Efendi gibi isimler, Karacaabad'ın öğretmen kadrosunu ve savaş yıllarında yaşanan insan hareketliliğini kişisel isimler üzerinden takip etmemize imkân vermektedir.

Belgelerin en dikkat çekici ortak noktası, Karacaabad'daki muallimlerin savaş nedeniyle önce Dersaadet'e, ardından Sivas, Trabzon, Giresun, Ankara, Gümüşhane, Adana, Kastamonu, Karesi ve Bolvadin gibi Anadolu merkezlerine tayin edilmeleridir. Bu tayinler sırasında harcırah, maaş, hüviyet vesikası ve ailelerin getirilmesi gibi meseleler de Maarif Nezareti tarafından ayrı ayrı takip edilmiştir.

Bu nedenle söz konusu belgeler, yalnızca “öğretmen tayinleri” olarak değil, aynı zamanda Karacaabad'dan Anadolu'ya gerçekleşen eğitimci göçünün resmî belgeleri olarak değerlendirilmelidir.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı 

#karacaovaköyleri #karacaova #karacaabad #Rumeli #Balkan

 FUŞTAN RÜŞDİYESİ VE MUALLİMLERİ

Karacaabad – Fuştan | Osmanlı Arşiv Belgeleri

DOSYA NO: MF.İBT. 345-65

TARİH: 19 Ekim 1911

ÖZET: Fuştan Rüşdiyesi Muallim-i Evvelliği için yapılan tayin işlemleri ve Abdullah Hilmi Efendi'nin görevlendirilmesi hakkında yazışma.

DOSYA NO: MF.İBT. 348-71

TARİH: 6 Kasım 1911

ÖZET: Karaferye Rüşdiyesi eski muallimi Abdullah Hilmi Efendi'nin Fuştan Rüşdiyesi Muallim-i Evvelliği'ne tayini.

DOSYA NO: MF.İBT. 407-10

TARİH: 20 Aralık 1912

ÖZET: Fuştan İbtidai Mektebi Muallimi Ali Rıza Efendi'nin imtihanı geçemediği için Rüşdiye muallimliğine tayin edilememesi.

DOSYA NO: MF.İBT. 420-77

TARİH: 2 Nisan 1913

ÖZET: Fuştan Rüşiyesi Muallim-i Evveli Abdullah Hilmi Efendi'nin savaş sebebiyle Trabzon'daki Şarla Rüşiyesi'ne tayini.

DOSYA NO: MF.İBT. 434-75

TARİH: 24 Haziran 1913

ÖZET: Fuştan İbtidai Mektebi Muallimi Hasan Fehmi Efendi'nin Gümüşhane'ye tayini ve Dersaadet'e yakın bir yerde görev istemesi.

DOSYA NO: MF.İBT. 471-86

TARİH: 28 Aralık 1913

ÖZET: Fuştan doğumlu Ali Rıza Efendi'nin savaş nedeniyle Ankara'daki bir İbtidai Mektebe tayini.

AÇIKLAMA – YORUM

Bu belgeler, Karacaabad kazasına bağlı Fuştan'da Osmanlı'nın son döneminde eğitim hayatının ve görev yapan muallimlerin izlerini açıkça ortaya koymaktadır.

Aynı zamanda Balkan Harbi ve savaşların, Fuştan ve çevresindeki eğitim kadrolarını ve insanların hayatlarını nasıl etkilediğini göstermesi bakımından önemlidir.

Arşiv belgeleri, geçmişimizin en sağlam tanıklarıdır.

Bağımsız Araştırmacı Yazar

Hüsnü Yazıcı

#karacaovaköyleri #karacaova #fuştan #mübadele #rumeli

KARACAOVA BÖLGESİ NOTYA KÖYÜ ÇATIŞMASI

 

KARACAOVA BÖLGESİ NOTYA KÖYÜ ÇATIŞMASI

​(16 Kasım 1904 / 3 Teşrînisâni 1320)

​🔴 OLAYIN ÖZETİ

Notya Müdürü Hasan Efendi, bir Harbiye talebesi, 15 asker, 1 jandarma süvarisi, Tahsildar Hasan Bey ve bölge halkından 2 kişiden oluşan heyet, Bulgar eşkıyası Yovan Kapdan'ın 150'den fazla çete mensubuyla şiddetli bir çatışmaya girmiştir.

​🔴 ŞEHİTLERİMİZ

​1 Mekteb-i Harbiye Talebesi

​6 Asker

​📜 Resmi Kayıt

​DH.ŞFR. 337 - 1

​✒️ Araştırmacı Notu (Hüsnü Yazıcı)

​Çatışmanın elebaşı olan Yovan, daha sonra Fuştan köyünden Abdullah tarafından tek atışla etkisiz hale getirilmiştir. Bu tarihi olayın kahramanı Abdullah, 1924 mübadelesinde Sarıyer Bahçeköy'e iskân edilmiştir.

#Karacaova #karacaovaköyleri #mübadele #bahçeköy

SELANİK SANCAĞI KARACAOVA (KARACAABAD/MOGLENA) BÖLGESİNDE EVLÂD-I FÂTİHÂN İSKÂNI VE DEMOGRAFİK YAPI (11.–20. YÜZYILLAR)

 SELANİK SANCAĞI KARACAOVA (KARACAABAD/MOGLENA) BÖLGESİNDE EVLÂD-I FÂTİHÂN İSKÂNI VE DEMOGRAFİK YAPI (11.–20. YÜZYILLAR)

Öz

Bu çalışma, Selanik Sancağı’na bağlı Karacaova/Karacaabad (Moglena) bölgesinde Bizans döneminden Lozan Mübadelesi’ne kadar uzanan Türk-Müslüman varlığını ve iskân süreçlerini inceler. Bizans kaynaklarında Peçenek ve Kuman topluluklarının yerleşimi, Osmanlı fethiyle birlikte Evlâd-ı Fâtihân, Yörük, Tatar, Konyar ve diğer Müslüman unsurların iskânı, 1530–1894 arası köy sayıları, 1720 Müdevver Defteri ve 1831 nüfus sayımı ışığında değerlendirilir. Son bölümde 1923 Lozan Mübadelesi’nin bölgedeki Türk-Müslüman nüfus üzerindeki etkisi ele alınır.

Anahtar Kelimeler: Karacaova, Karacaabad, Moglena, Evlâd-ı Fâtihân, iskân, Lozan Mübadelesi.

Giriş

Karacaova, Osmanlı Rumelisi’nde stratejik konumu nedeniyle hem askerî hem demografik açıdan önemli bir bölgeydi. Bu çalışmanın amacı, bölgedeki Türk-Müslüman varlığının tarihsel sürekliliğini tartışmak; iskân politikalarını, vergi statülerini ve kurumsal yapıyı arşiv belgeleriyle ortaya koymaktır. Yöntem olarak Bizans kronikleri, Osmanlı arşiv belgeleri, salnameler, nüfus defterleri ve sözlü tarih kaynakları kullanılmıştır. Sözlü kaynakların hatıra ve yanlılık taşıyabileceği unutulmamalıdır.

1. Bizans Döneminde Moglena ve Erken Türk Toplulukları

11. yüzyıldan itibaren Bizans kroniklerinde Moglena çevresinde Peçenek ve Kuman boylarının yerleştiği görülür. Anna Komnene[1] ve Zonaras[2], bu toplulukların varlığını kaydeder. 1184 tarihli Lavra belgesi[3] ise Kumanların Büyük Lavra Manastırı’na ait yaylaklarda hayvan otlattığını ve vergi ödediğini gösterir. Bu kayıt, bölgede Bizans idaresine tabi, yerleşik ve kayıt altında bir Türk topluluğunun varlığına işaret eder. Akdes Nimet Kurat[4], Osmanlıların 14. yüzyılda bölgeye ulaştığı sırada bu toplulukların Türk kimliklerini hâlâ korumakta olduğunu belirtmektedir. Ancak bu tespitin ihtiyatla değerlendirilmesi gerekir.

2. Osmanlı Fethi ve Evlâd-ı Fâtihân İskânı

Osmanlı fethinden sonra Karacaova, “Evlâd-ı Fâtihân” iskân politikası çerçevesinde Türk ve Müslüman unsurlarla yeniden şenlendirildi[5]. Gazi Evrenos Bey’in fetihleri sonrasında bölgeye Anadolu’dan Türkmen grupları, Rumeli içlerinden ise Müslüman nüfus sevk edildi. Bu iskânla hem askerî güvenlik sağlandı hem de tarımsal üretim artırıldı.

3. Osmanlı Döneminde İskân ve Demografik Yapı

Bölgeye yerleştirilen başlıca gruplar şunlardı:

· Konyar Türkmenleri: 16.–17. yüzyıllarda Konya ve Karaman çevresinden getirilen Konyar boyları. Anton Tuma[6], Die Türken in Europa adlı eserinde Karacaova ve çevresine Konyar Türklerinin yerleştirildiğini belirtir. M. Tayyib Gökbilgin[7] de bu iskân hareketini belgelemiştir.

· Evlâd-ı Fâtihân aileleri: Rumeli’ye geçen akıncı beylerinin ve gazilerin soyundan gelen imtiyazlı askerî-sosyal sınıflar.

· Balkan Müslümanları: Arnavut, Boşnak ve gulâm kökenli Müslüman unsurlar.

Nüfus ve Köy Verileri

Dönem Toplam Köy Evlâd-ı Fâtihân Köyü

1530 Yenice-i Vardar 40 —

1530 Vodina 32 —

1530 Olivir/Karacaova 24 —

1720 Karacaova 18 14

1894 Karacaabad 19 —

1720 Müdevver Defteri’ne göre Karacaova’daki 18 köyün 14’ü Evlâd-ı Fâtihân statüsündedir: Gustulüp, Fuştan, Prodrom, Kuzişen, Kırlat, İslatina, Nevahor, Ranislav, Gabrişte, İzvor, Novasel, Rujina, Severin ve İstranişte[8]. 1831 nüfus sayımı ise bölgede tarım ve ipek böcekçiliğiyle uğraşan yoğun bir Müslüman-Türk nüfusu belgeler[9].

1530-1720 yılları arasındaki değişim, bölgedeki köy sayısının 96’dan 146’ya çıkarak +50 yeni köy artışı kaydettiğini gösterir. Bu artış, sistemli Türk-Müslüman iskânının somut bir göstergesidir.

4. Askerî, Sosyal ve İdari Durum

Askerî Katkılar

Karacaova, Osmanlı ordusunun insan gücü ihtiyacını karşılamada önemli bir kaynak olmuştur. 1802 Mısır Seferi için bölgeden 500 asker sevk edilmiştir[10]. Balkan Savaşları öncesinde ise bölgeden 250 piyade asker talep edildiği kayıtlarda yer almaktadır.

Vodina Camii

Fatih Sultan Mehmed Han tarafından inşa ettirilen Vodina Camii, Osmanlı arşiv belgelerinde H.EUM.3.Şb 27/66 numara ile kayıtlıdır[11]. Padişah vakfiyesinde yer alan ve vakıf gelirleriyle desteklenen bu cami, yalnızca ibadet edilen dini bir mekân değil, Karacaova’daki Türk-Müslüman varlığının en somut sembolü olmuştur. Söz konusu tarihî yapı, 1919 yılında Yunan güçleri tarafından tahrip edilmiştir.

Eğitim, İslami Kurumlar ve Nişanlar

Osmanlı döneminde Karacaova’da inşa edilen camiler, medreseler ve ibtidai mektepler sayesinde dini, sosyal ve kültürel hayat tamamen Türk-İslam kimliğiyle yoğrulmuştur.

· Notya İbtidai Mektebi: 27 Temmuz 1893 tarihli belgeye (H.13-01-1311) göre, Notya köyünde padişahın bizzat maddi desteğiyle bir ibtidai mektep açılmış ve bu okula padişahın ismi verilmiştir[12].

· Mecidiye Nişanı: 20 Kasım 1892 tarihli belgeye (H.EUM.5.) göre, Notya köyünün ileri gelen şahsiyetlerinden Büyük Mustafa Bey ve Küçük Mustafa Bey, devlete ve bölgeye yaptıkları hizmetlerden dolayı Mecidiye Nişanı ile taltif edilmişlerdir[13].

· Öğretmen Tayinleri: 3 Aralık 1913 (MF.MKT.) tarihli belgeye göre Fuştanlı muallim Ali Rıza Efendi Ankara’ya tayin edilmiştir. Gabrişte Köyü’nden Muallim Yusuf Ziyaeddin Efendi Adana Karaisalı Rüştiyesi’ne atanmıştır. Gastelop Köyü halkı, Mahmud oğlu Hüseyin Efendi’nin yeniden muallim olarak köylerine atanması yönünde resmî talepte bulunmuştur[14].

5. Sözlü Tarih Işığında Bölge

Sözlü kaynaklar, bölgedeki Türk varlığının gündelik hayatını yansıtır:

· Süleyman Ilgaz (1900, Gustulup): “Gustulup tamamen bir Türk köyüydü. Köyümüzde camimiz, medresemiz ve değirmenimiz vardı. Hasan, Mehmet ve Muhammed hocalar bizlere Kur’an-ı Kerim öğretirdi. Durumumuz oldukça iyiydi, zengindik.”[15]

· Ali Solmaz (1898, Kapiyani): “Bin hanelik köyümüzün tamamı Türklerden oluşuyordu. Sadece 40–50 hane kadar Hristiyan (Rum, Bulgar ve Roman) nüfus vardı. Onlar bize ‘ağa’ der, yanımızda işçi olarak çalışırlardı.”[16]

· Abdullah Arıç (1894, Fuştan): “Fuştan, yaklaşık 500 hanelik bir Türk köyüydü. Nahiye müdürümüz, Mustafa Kemal Atatürk’ün eniştesi Ohrili Faik Bey’di. Yunan çeteleri çevre köyleri yaktığında, biz bu acı olayları tepelerden korkuyla izledik.”[17]

Bu anlatımlar değerli olmakla birlikte, hatıra kaynaklarının abartı ve seçici hatırlama içerebileceği göz önünde tutulmalıdır.

6. Lozan Mübadelesi ve Dilsel Kimlik

30 Ocak 1923 tarihli Lozan Mübadelesi Protokolü[18] uyarınca Karacaova’daki Türk ve Müslüman nüfus Türkiye’ye göç etti. Bölge Türkleri ana dil olarak Türkçe konuşmakla birlikte, yerel Slav dilli halkla iletişim için Makedonca’nın Karacaova’ya özgü bir ağzını da kullanıyordu. Bu ağız, günümüzdeki standart Makedoncadan ve standart Bulgarcadan farklı özellikler gösteren tarihî bir yapıya sahipti. Hamdi Bey’in 1923 tarihli raporuna göre Vodina ve Karacaova’da 25.000 Türk nüfusunun 9.140’ı yardıma muhtaçtı[19].

Sonuç

Karacaova/Karacaabad, Bizans döneminden itibaren Türk topluluklarının yerleştiği; Osmanlı döneminde ise Evlâd-ı Fâtihân iskânı, vakıf kurumları ve eğitim yapılarıyla Türk-Müslüman kimliğin güçlendiği bir bölge olmuştur. 1923 Lozan Mübadelesi ile bu sosyo-kültürel miras Anadolu’ya taşınmış, bölgedeki Türk varlığı yeni bir döneme girmiştir.

Kaynakça

[1] Anna Komnene. Alexiad. Çev. E.R.A. Sewter. London: Penguin, 2003.

[2] Zonaras, Ioannes. Epitome Historiarum. Bonn: Weber, 1897.

[3] Lavra Belgesi, 1184 (I. Andronikos Komnenos’un prostaxis belgesi).

[4] Akdes Nimet Kurat. Peçenek Tarihi. Ankara: TTK, 1937.

[5] Halil İnalcık. Osmanlı’da Devlet, Hukuk, Adalet. İstanbul: Kronik, 2016.

[6] Tuma, Anton. Die Türken in Europa.

[7] Gökbilgin, M. Tayyib. Rumeli’de Yörükler, Tatarlar ve Evlâd-ı Fâtihân. İstanbul: İÜEF, 1957.

[8] Kayapınar, Levent. “Selanik Vilayeti ve Evlâd-ı Fâtihân”, Mübadil Kentler: Yunanistan, Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları, İstanbul, 2012, s. 48-106.

[9] Yazıcı, Hüsnü. Karacaova/Karacaabad 1831 Yılı Nüfus Defteri. İstanbul: Yazar Yayınları, 2023.

[10] T.C. Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivleri Başkanlığı Osmanlı Arşivi (BOA), C..AS.. 942–40871.

[11] BOA, H.EUM.3.Şb 27/66.

[12] BOA, H.13-01-1311.

[13] BOA, H.EUM.5.

[14] BOA, MF.MKT.

[15] Özsoy, İskender. İki Vatan Yorgunları: Mübadele Acısını Yaşayanlar. İstanbul: Bağlam Yayıncılık, 2003.

[16] A.g.e.

[17] Tercüman Gazetesi, Abdullah Arıç Röportajı.

[18] Lozan Mübadelesi Protokolü, 1923.

[19] “Hamdi Bey’in Raporuna Göre Lozan Mübadelesi Öncesinde Yunanistan’daki Türklerin Durumu”, Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi.

Ekler

Ek 1: Karacaova, Vodina, Yenice-i Vardar ve köylerini gösteren tarihî harita.

Ek 2: 1530, 1720, 1831 ve 1894 verilerini karşılaştıran geniş tablo.

Ek 3: BOA belgelerinden tıpkıbasım ve transkripsiyon örnekleri.

---

Bu çalışma, Karacaova bölgesinin tarihsel demografik yapısını arşiv belgeleri ve sözlü tarih kaynakları ışığında ortaya koymaktadır. Bölgenin Türk-Müslüman kimliği, yüzyıllar boyunca korunmuş ve 1923 Lozan Mübadelesi ile Anadolu’ya taşınarak yaşatılmaya devam etmiştir.

Karacaova Bölgesi Üzerine Yanlış Kurgulanan Tarih Anlatılarına Dair

Karacaova Bölgesi Üzerine Yanlış Kurgulanan Tarih Anlatılarına Dair

Bağımsız Araştırmacı-Yazar Hüsnü Yazıcı

Karacaova bölgesi, Osmanlı öncesi dönemde Balkanlara yerleşen Peçenek, Kuman ve Uz gibi Türk topluluklarının bıraktığı izlerle; Osmanlı'nın iskân politikaları sonucu bölgeye yerleşen Evlad-ı Fatihan, Yörük, Tatar, Konyar unsurları ile yerel Balkan halklarının uzun süreli bir arada yaşamasının ürünüdür. Bölgede görülen dil ve kültür birliği, ortak bir soy kökeninden değil, yüzyıllara yayılan bu ortak yaşamdan doğmuştur. Etnik köken ile dilsel/kültürel birlikteliği birbirinin yerine koymak, bölge tarihini anlamada temel bir yanılgıdır.

Kaynaklar:

Bizans kronikleri: Ioannes Zonaras, Anna Komnene

Osmanlı arşiv belgeleri: 1720 tarihli müdevver defteri, 1831 nüfus defteri

1924 tasfiye talepnameleri

İskender Özsoy'un Karacaova mübadilleriyle yaptığı sözlü tarih röportajları

Akdes Nimet Kurat, Peçenekler

M. Tayyib Gökbilgin, Rumeli'de Yörükler, Tatarlar ve Evlad-ı Fatihan

Johann Georg von Hahn

Anton Tuma, Die Türken in Europa

Otto Liman von Sanders

Levent Kayapınar'ın ilgili makaleleri

Hüsnü Yazıcı'nın nüfus sayımları üzerine çalışmaları

Uydurma Tarihe Belge Ekleyenlerin Dayandığı Kaynaklar Üzerine Bir Eleştiri

Yabancı Seyyahlar

Rumeli'yi gezen yabancı seyyahların notları, çoğunlukla masum birer gezi izlenimi değildi. Bu metinler; siyasi, askerî ve misyoner amaçlarla toplanmış bir tür istihbarat niteliği taşıyordu. Köyler ve halklar yerinde tarafsız bir gözlemle değil, seyyahın bağlı olduğu devletin çıkarlarına uygun biçimde sınıflandırılıp kayda geçirildi. Bu yüzden seyyah metinleri, dönemin güç mücadelelerinden bağımsız, nötr kaynaklar olarak okunamaz; her biri kendi bağlamıyla birlikte değerlendirilmelidir.

Haritalar

yüzyıl sonu ile 20. yüzyıl başında hazırlanan Rumeli haritaları da bilimsel merakın değil, toprak ve nüfuz mücadelesinin ürünüydü. Balkanlar'daki devletler ve büyük güçler, bir bölgeyi kendi hakimiyet iddialarına dayanak yapabilmek için, o bölgenin nüfus çoğunluğunu kendi milletlerinden gösterme eğilimindeydi. Sonuç olarak aynı köy, farklı haritalarda farklı etnik kimliklerle işaretlenebildi. Haritalar burada bilimsel belge değil, siyasi ve askerî iddiaların bir aracı olarak işlev gördü.

#Karacaova #Karacaabad #bursa #Ankara #mübadil #mübadele #rumeli #karacaovamübadiltorunları #selanik #izmir #Edirne #Balıkesir #lozanvakfı #istanbul #iskan

BAHÇEKÖY’DEN DÜNYA KÜTÜPHANELERİNE UZANAN BİR ARAŞTIRMA YOLCULUĞU

 BAHÇEKÖY’DEN DÜNYA KÜTÜPHANELERİNE UZANAN BİR ARAŞTIRMA YOLCULUĞU

Benim için tarih, yalnızca geçmişte yaşanmış olayların anlatılması değildir. Tarih; insanın yaşadığı yeri, ailesini, köyünü, toprağını, göçünü, mübadelesini ve geride bıraktığı izleri belgelemekle başlar.

Yıllar önce Bahçeköy'ün geçmişini araştırmaya başladığımda elimde büyük arşivler, üniversitelerin imkânları veya profesyonel bir araştırma ekibi yoktu. Elimde ailelerden dinlediğim bilgiler, yaşlıların hafızasında kalan isimler, köy hikâyeleri, eski belgeler ve kaybolmadan önce kayıt altına alınması gerektiğine inandığım bir tarih vardı.

Bu düşünceyle başladığım çalışmalar zaman içerisinde Bahçeköy'den Sarıyer'e, Sarıyer'den Selanik Karacaova'ya, Karacaova'dan Osmanlı nüfus defterlerine uzanan geniş bir araştırma haline geldi.

Bugün geriye dönüp baktığımda, yazdığım kitapların yalnızca kendi kütüphanemde veya birkaç yerel okuyucunun elinde kalmadığını görmek benim için ayrı bir anlam taşıyor. Eserlerimin dünyanın farklı üniversite kütüphanelerinin kataloglarında kayıt altına alınmış olması, benim açımdan bu çalışmaların kalıcı birer tarih belgesine dönüşmesi bakımından önemlidir.

“Dünden Bugüne Sarıyer'in Bahçeköyü”

2013 yılında Ankara'da Sage Yayıncılık tarafından yayımlanan “Dünden Bugüne Sarıyer'in Bahçeköyü: Mübadelenin Selanik Kazası Karacaova Bölgesi” adlı kitabım 79 sayfadan oluşmaktadır. Kitapta fotoğraf ve görseller de bulunmaktadır. ISBN numarası 9786054738243'tür. �

Holdings_ Dünden bugüne Sarıyer'in Bahçeköyü _ __ Kütüphane Kataloğu.PDF

Bu kitabın bugün ulaştığı yerler, benim için çalışmanın en dikkat çekici sonuçlarından biridir.

Kitap Princeton Üniversitesi Kütüphanesi kataloğunda ISBN numarasıyla kayıtlıdır. Katalogda eser tek kayıt olarak görülmekte ve fiziksel nüshanın mevcut olduğu belirtilmektedir. Kayıtta kitabın çağrı numarası da DR738 .5 .S37 Y2 2013 olarak verilmiştir. �

ISBN_9786054738243 - Princeton Üniversitesi Kütüphanesi Kataloğu Arama Sonuçları(1).PDF

University of Washington kütüphane sisteminde de aynı eser kayıtlıdır. Kitabın Suzzallo ve Allen Kütüphanelerinde bulunduğu ve DR738.5.S37 Y39 2013 sınıflandırmasıyla raflarda yer aldığı görülmektedir. �

PrimoVeNde.PDF

Benim için özellikle anlamlı olan kayıtlardan biri de University of Chicago Library kataloğudur.

Chicago Üniversitesi kaydında kitabımın yazarı Hüsnü Yazıcı, 1964- olarak belirtilmiş; yayınevi, yayın yılı, sayfa sayısı ve fiziksel özellikleri ayrıntılı şekilde kayda geçirilmiştir. Kitap Türkçe, 79 sayfa ve fotoğraf/görseller içeren bir çalışma olarak tanımlanmaktadır. �

Holdings_ Dünden bugüne Sarıyer'in Bahçeköyü _ __ Kütüphane Kataloğu.PDF

Daha önemlisi, Chicago kataloğunda kitabın konu başlıkları arasında Sarıyer tarihi, Edessa tarihi, Selanik tarihi, Türklerin ve Yunanlıların 20. yüzyıldaki nüfus transferleri bulunmaktadır. Kitabın bibliyografik kaynakça içerdiği de katalog kaydında belirtilmektedir. �

Dünden bugüne Sarıyer'in Bahçeköyü _ mübadelenin Selanik kazası Karacaova bölgesi - Catalog - UW-Madison Libraries.PDF

Bu ayrıntı benim için önemlidir. Çünkü Bahçeköy'den hareket ederek hazırladığım bir çalışmanın, uluslararası bir üniversite kütüphanesinin katalog sisteminde yalnızca “Bahçeköy kitabı” olarak değil; Sarıyer, Selanik, Edessa ve mübadele-nüfus hareketleri tarihiyle ilişkili bir kaynak olarak sınıflandırılması, araştırmanın ulaştığı boyutu göstermektedir.

University of Toronto'daki kayıtlar

University of Toronto Libraries kataloglarında da kitabımın kaydı bulunmaktadır. Toronto kaydında eser 2013 tarihli olarak gösterilmekte ve Downsview'deki University of Toronto Library koleksiyonunda bulunduğu belirtilmektedir. �

LibrarySearch - isbn,exact,9786054738243.PDF

Fakat Toronto'daki araştırma benim açımdan bununla sınırlı değildir.

Aynı katalogda daha sonraki çalışmalarım olan:

“Selanik Karacaova Bölgesi: Mübadelede Köylerinden Gelen Ailelere”

ve

“Selanik Karacaabad/Karacaova Bölgesi 1831-1904 Nüfus Defterleri”

adlı eserlerim de kayıtlıdır. İlk eser 2016 yılında Sage Yayıncılık tarafından, ikinci eser ise 2016 yılında Adaçayı tarafından yayımlanmış olarak gösterilmektedir. �

LibrarySearch - Hüsnü yazıcı.PDF

Benim araştırma çizgim açısından bu iki kitap, ilk çalışmamın devamıdır.

Önce Bahçeköy'ün geçmişini araştırdım.

Sonra Bahçeköy'e gelen ailelerin nereden geldiğini araştırdım.

Bu araştırma beni Selanik Karacaova bölgesine götürdü.

Ardından Karacaova'nın köylerini, ailelerini ve nüfus kayıtlarını araştırmaya başladım.

Sonunda araştırma 1831-1904 Osmanlı nüfus defterlerine kadar uzandı.

Yani kitaplarım birbirinden kopuk çalışmalar değildir. Birbirinin devamı niteliğinde, yıllar içerisinde genişleyen bir araştırma zinciridir.

De La Salle-College of Saint Benilde

Eserimin bir başka kaydı De La Salle-College of Saint Benilde kütüphane sistemindedir.

Burada kitap 2013 tarihli eBook olarak görünmektedir. Ankara, Sage Yayıncılık bilgileri verilmiş, yazar olarak Hüsnü Yazıcı kaydedilmiş ve eserin elektronik erişim seçeneği bulunduğu belirtilmiştir. �

bn_9786054738243 _ Search _ De La Salle-College of Saint Benilde.PDF

Bu kayıt benim açımdan ayrıca önemlidir. Çünkü çalışmanın yalnızca fiziksel kitap olarak değil, elektronik ortamda da uluslararası kütüphane sistemlerinde yer aldığını göstermektedir.

Karacaova ve 1831-1904 nüfus defterleri

Benim için araştırmanın en önemli aşamalarından biri, Selanik Karacaabad/Karacaova Bölgesi 1831-1904 Nüfus Defterleri üzerine yaptığım çalışmadır.

Çünkü nüfus defterleri yalnızca isimlerden ibaret değildir.

Bir defterin içinde bir ailenin adı vardır.

Bir köyün adı vardır.

Babanın adı vardır.

Oğulların isimleri vardır.

Yaşlar vardır.

Aile bağları vardır.

Bazen bir ailenin birkaç kuşak boyunca takip edilebilmesini sağlayacak bilgiler vardır.

Dolayısıyla nüfus defterlerini araştırmak, benim için yalnızca Osmanlıca yazılmış eski belgeleri okumak değil; mübadeleyle yer değiştiren insanların geride bıraktıkları hayatın izlerini yeniden ortaya çıkarmak anlamına gelmektedir.

Bu nedenle çalışmalarımın Binghamton Üniversitesi'nde yürütülen Osmanlı demografisi, sosyal ve aile tarihi araştırmalarıyla aynı geniş araştırma alanına temas etmesini ayrıca anlamlı buluyorum.

Binghamton University, SUNY bünyesindeki Center for Middle East and North Africa Studies (CMENAS) içerisinde Ottoman Demographic, Social & Family History Research Group faaliyet göstermektedir. Bu araştırma grubu, Osmanlı demografik, sosyal ve aile tarihine ilişkin kayıtları araştırmayı, erişilebilir hale getirmeyi ve nüfus defterlerini indekslemeyi amaçlayan uluslararası bir çalışma yürütmektedir. Grup, FamilySearch International, InfoScribe ve Orient-Institut Istanbul ile de ortaklıklar geliştirmiştir. �

oedemography.org

Binghamton Üniversitesi'nin kendi araştırma raporunda da bu çalışmanın, Osmanlı nüfus kayıtlarının indekslenmesi, kataloglanması ve İngilizceye aktarılması yoluyla geniş bir araştırmacı ve kamu kitlesinin erişimine açılmasını hedefleyen bir dijital ve kamusal tarih projesi olduğu belirtilmektedir. �

binghamton.edu

Benim yıllardır yaptığım Karacaova, Karacaabad, mübadele aileleri ve Osmanlı nüfus defterleri araştırmasının konusu da tam olarak bu tarih alanıyla kesişmektedir.

Bu nedenle benim için Bahçeköy'den başlayan araştırmanın bugün Osmanlı demografisi, aile tarihi, nüfus kayıtları ve mübadele araştırmaları yapan uluslararası akademik çevrelerle aynı zeminde anılması ayrıca değerlidir.

Araştırmanın ulaştığı yer

Bugün elimdeki katalog kayıtlarına baktığımda şunu görüyorum:

Bir kitap Princeton'da kayıtlı.

Bir başka üniversite sisteminde Washington'da raflarda.

Chicago Üniversitesi kitabı Sarıyer, Selanik, Edessa ve Türk-Yunan nüfus transferleriyle ilişkili tarihsel konu başlıkları altında sınıflandırmış.

Toronto Üniversitesi ise yalnızca ilk kitabımı değil, Karacaova ve 1831-1904 nüfus defterleri üzerine sonraki çalışmalarımı da kataloglamış.

De La Salle-College of Saint Benilde ise eserin elektronik kaydını bulunduruyor. � � � �

ISBN_9786054738243 - Princeton Üniversitesi Kütüphanesi Kataloğu Arama Sonuçları(1).PDF

PrimoVeNde.PDF

Dünden bugüne Sarıyer'in Bahçeköyü _ mübadelenin Selanik kazası Karacaova bölgesi - Catalog - UW-Madison Libraries.PDF

LibrarySearch - Hüsnü yazıcı.PDF

Ben bu sonuçları bir övünme vesilesi olarak görmüyorum.

Benim için asıl mesele şudur:

Bir zamanlar Bahçeköy'de yaşlılardan dinlenen aile hikâyeleri, bugün dünyanın farklı yerlerindeki kütüphanelerin kataloglarında araştırılabilir bir kayda dönüşmüştür.

Benim yazarlık anlayışımın temelinde de bu vardır.

Unutulmaması gerekeni yazmak.

Kaybolmakta olanı belgelemek.

Bir ailenin hikâyesini gelecek kuşağa taşımak.

Bir köyün adını tarihten silinmeden kayda geçirmek.

Mübadeleyle yerinden edilen insanların izlerini takip etmek.

Bahçeköy'den başlayan bu yolculuk beni önce Sarıyer'e, sonra Selanik Karacaova'ya, oradan Osmanlı nüfus defterlerine götürdü.

Bugün ise bu çalışmaların izleri Türkiye sınırlarının dışındaki üniversite kütüphanelerinin kataloglarında da görülmektedir.

Benim için bunun en güzel tarafı şudur:

Ben Bahçeköy'ün tarihini yazarken aslında yalnızca geçmişi anlatmadım; Bahçeköy'ün hafızasını geleceğin araştırmacılarına bırakacak bir arşiv oluşturmaya çalıştım.

Ve inanıyorum ki, bir yerin tarihini yazmanın en doğru yolu, önce o yerin insanlarının hafızasına sahip çıkmaktır.

Hüsnü Yazıcı

Karacaova bölgesi nasıl anlatılır

 Karacaova; Osmanlı öncesinde Peçenek, Kuman ve Uz gibi Türk toplulukları ile Makedon, Bulgar, Ulah, Sırp, Arnavut, Rum ve diğer Balkan halklarının yaşadığı; Osmanlı döneminde ise Evlad-ı Fatihan, Yörük, Tatar ve Konyarların iskânıyla şekillenen çok katmanlı bir coğrafyadır.

Bölgede oluşan dil birliği, tek bir kökenden değil, yüzyıllar süren ortak yaşam ve kültürel etkileşimden doğmuştur.

Kaynaklar: Bizans kronistleri ve kilise tarihçileri, Osmanlı arşivleri, tasfiye talepnameleri, müdevver defterleri ve nüfus sayımları.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı

BAHÇEKÖY VE BELGRAD'IN TARİHİ

 BAHÇEKÖY VE BELGRAD'IN TARİHİ

Bahçeköy'ün tarihini anlatırken Belgrad Köyü'nü anlatmadan geçmek mümkün değildir. Çünkü bugünkü Bahçeköy'ün geçmişi, Belgrad Ormanı'nın içinde kurulmuş olan eski Belgrad Köyü ile doğrudan bağlantılıdır. Bu nedenle Bahçeköy'ün tarihini anlamak için önce Belgrad Köyü'nün nasıl ortaya çıktığına, ormanla ve İstanbul'un su kaynaklarıyla nasıl bir bağ kurduğuna bakmak gerekir.

Belgrad Köyü'nün geçmişi Osmanlı dönemine kadar uzanmaktadır. Kanuni Sultan Süleyman'ın 1521 yılında Belgrad Seferi'nden dönüşünde beraberinde getirdiği Sırp esirlerin İstanbul'un kuzeyindeki ormanlık bölgeye yerleştirilmesiyle burada bir yerleşim meydana geldiği ve zamanla bu yerleşimin Belgrad Köyü olarak anıldığı kabul edilmektedir. Köyün çevresindeki geniş ormanlık alan da Belgrad Ormanı adıyla anılmaya başlamıştır. Sarıyer Belediyesi'nin tarihî anlatımında da Belgrad Köyü'nün bu şekilde oluştuğu ve köy halkının İstanbul'un su kaynaklarının korunmasında görev aldığı belirtilmektedir.

Belgrad Köyü'nün bulunduğu yer sıradan bir ormanlık alan değildi. İstanbul'un su ihtiyacının karşılanmasında büyük öneme sahip kaynaklar bu bölgede bulunuyordu. Zaman içerisinde dereler, su yolları ve bentler yapılmış, İstanbul'a su taşıyan büyük bir sistem meydana getirilmiştir. Bu nedenle Belgrad Ormanı'nın korunması devlet açısından daima önemli olmuştur.

Ancak zaman içerisinde köylerin su havzalarına ve bentlere yakınlığı sorun hâline gelmiştir. Köylerin günlük hayatı, hayvanları, atıkları ve tarımsal faaliyetleri su kaynaklarının temizliği açısından tehlike oluşturuyordu. Özellikle 19. yüzyılın sonlarında İstanbul'un içme suyu ve halk sağlığı meselesi daha fazla önem kazanmıştır.

1894 yılına gelindiğinde Belgrad Köyü'nün taşınması gündeme gelmiş ve köyün bulunduğu yerden kaldırılması kararlaştırılmıştır. Akademik çalışmalarda Belgrad ve Kömürcü köylerinin kaldırılarak başka bir yere nakledildiği, Bahçeköy'deki taşınma sürecinin ise ayrı bir şekilde ve aşamalı olarak yürütüldüğü belirtilmektedir. Bu süreçte amaç, özellikle İstanbul'un içme suyunu sağlayan bent havzalarını korumaktı.

Belgrad Köyü'nün eski yerinden taşınmasıyla birlikte bugünkü Bahçeköy'ün bulunduğu bölgenin önemi arttı. Yeni yerleşim zaman içerisinde Bahçeköy adıyla anılmaya başladı. Böylece eski Belgrad Köyü'nün tarihi ile bugünkü Bahçeköy'ün tarihi birbirine bağlandı.

YENİÇERİLER VE BELGRAD ORMANI

Belgrad Ormanı'nın tarihinde ayrıca Yeniçeri Ocağı'nın kaldırılması döneminde yaşanan olayların da ayrı bir yeri vardır.

1826 yılında Yeniçeri Ocağı'nın kaldırılmasıyla İstanbul'da büyük bir karışıklık yaşanmış, kaçan bazı yeniçerilerin Belgrad Ormanı'na sığındığı anlatılmıştır. Sık ormanlık alan, saklanmak için uygun olduğundan bazı grupların burada barındığı ve devlet kuvvetlerinin onları takip ettiği aktarılmaktadır.

Belgrad Ormanı'nda yaşanan bu olaylar, ormanın sadece ağaçlardan ve su kaynaklarından oluşan bir alan olmadığını, Osmanlı tarihinin önemli olaylarına da sahne olduğunu göstermektedir.

Yeniçeri Ocağı'nın kaldırılması ve ardından Belgrad Ormanı'nda yaşanan hadiseler, İstanbul'un kuzeyindeki bu ormanların devlet açısından ne kadar önemli ve stratejik olduğunu bir kez daha ortaya koymaktadır.

BAHÇEKÖY'ÜN ESKİ YERİNDEN BUGÜNKÜ YERİNE GELİŞİ

Bahçeköy'ün bugünkü yerleşim düzeninin temeli 19. yüzyılın sonlarında atılmıştır. İstanbul'un su kaynaklarının korunması amacıyla eski yerleşimlerin kaldırılması ve yeni yerleşim alanlarına taşınması, Bahçeköy'ün tarihindeki en önemli dönüm noktalarından biridir.

Yeni yerleşimle birlikte Bahçeköy zaman içerisinde kendi sosyal ve ekonomik hayatını oluşturmuştur. Orman köyü olmasının yanında bağları, bostanları, bahçeleri ve özellikle kokulu çilekleriyle tanınmıştır.

Ari Çokona'nın 20. yüzyılın başlarındaki Rum yerleşimlerini anlatan çalışmasında Bahçeköy; Belgrad Köyü'nün güneydoğusunda, ormanlarla çevrili verimli bir ovanın ortasında bulunan bir yerleşim olarak anlatılmaktadır. Köyün yakınlarında üç bent bulunduğu, bunların en büyüğünün Sultan Mahmud tarafından yaptırılan Yeni Bent olduğu; Bahçeköy'ün bağları, bostanları ve kokulu çilekleriyle meşhur olduğu belirtilmektedir.

Aynı kaynakta Bahçeköy'de Ayios Dimitrios adına vakfedilmiş bir kilisenin yanı sıra bir erkek ve bir kız okulunun bulunduğu ve 1914 yılında köyün 250 hane olduğu belirtilmektedir.

Bu bilgiler bize Bahçeköy'ün 20. yüzyılın başlarında sadece küçük bir orman köyü olmadığını, ekonomik ve sosyal hayatı gelişmiş, eğitim kurumları ve ibadethanesi bulunan önemli bir yerleşim olduğunu göstermektedir.

BAHÇEKÖY CAMİİ VE KİLİSEDEN CAMİYE DÖNÜŞEN YAPI

Bahçeköy'ün tarihindeki önemli yapılardan biri bugün cami olarak kullanılan eski kilisedir.

Kaynaklara göre bu yapı 20. yüzyılın başlarında kilise olarak yapılmış ve 1923 yılına kadar Rum cemaati tarafından kullanılmıştır. Mübadeleyle Rum nüfusun Yunanistan'a gönderilmesinden sonra yapı bir süre boş kalmış; daha sonra depo ve okul gibi farklı amaçlarla kullanılmış ve 1977 yılında camiye dönüştürülmüştür.

Bahçeköy Camii'nin geçmişi bu nedenle köyün mübadele öncesi Rum tarihinin de bir parçasıdır. Bugün cami olarak kullanılan yapı, aslında Bahçeköy'de yaşamış Rumların ibadet ettiği dönemin sessiz bir tanığıdır.

Fakat mübadele ile Bahçeköy'e gelen Türkler kendi ibadet ihtiyaçlarını da karşılamak zorundaydı. Selanik'ten gelen mübadillerin kurduğu yeni hayatla birlikte köyde yeni bir cami ihtiyacı doğmuş ve köy halkının gayretiyle ibadet hayatı yeniden şekillenmiştir.

Benim için Bahçeköy Camii'nin tarihi yalnızca bir yapının tarihi değildir. O yapı, Bahçeköy'ün Rum döneminden Türk mübadiller dönemine geçişinin de önemli tanıklarından biridir.

1924 MÜBADELESİ VE BAHÇEKÖY'ÜN YENİDEN KURULUŞU

Bahçeköy tarihindeki en büyük değişimlerden biri hiç şüphesiz 1924 mübadelesidir.

Lozan Antlaşması çerçevesinde gerçekleştirilen Türk-Yunan nüfus mübadelesi sonucunda Bahçeköy'de yaşayan Rum halkı Yunanistan'a gönderilmiş, Selanik ve çevresinden gelen Müslüman Türk mübadiller ise Bahçeköy'e iskân edilmiştir. Sarıyer Belediyesi'nin tarih anlatımında da 1924 mübadelesinden sonra Selanik'ten gelen Türklerin Bahçeköy'e yerleştirildiği belirtilmektedir.

Benim araştırmalarıma göre Bahçeköy'e gelen kurucu mübadil ailelerin önemli bölümü Selanik Sancağı'nın Vodina ve Karacaova bölgesindeki köylerden gelmiştir. Bu aileler arasında Gustulüp ve Fuştan köylerinden gelenler de bulunmaktadır.

Benim ailem de 1924 yılında Selanik Sancağı'na bağlı Karacaova bölgesinden Bahçeköy'e gelen mübadil ailelerden biridir. Bu nedenle Bahçeköy'ün mübadele tarihini yalnızca bir tarih konusu olarak değil, ailemin ve burada yaşayan birçok ailenin hayat hikâyesinin bir parçası olarak araştırıyorum. Kendi yayımladığım çalışmalarda da Bahçeköy'e gelen kurucu ailelerin ve geldikleri köylerin izlerini arşiv belgeleri ve aile bilgileriyle ortaya koymaya çalıştım.

1924 yılında Bahçeköy'e gelen bu aileler, boşalan köyde yeni bir hayat kurdular. Evlerini, tarlalarını, bahçelerini ve aile düzenlerini yeniden oluşturdular. Yanlarında sadece birkaç eşya değil, doğdukları toprakların kültürünü, geleneklerini, yemeklerini, türkülerini ve hatıralarını da getirdiler.

Böylece Bahçeköy'de yeni bir dönem başladı.

Rumların yaşadığı eski Bahçeköy, mübadeleden sonra Selanik'ten gelen Türk mübadillerin yeni vatanı oldu.

Bu nedenle bugün Bahçeköy'ün tarihine baktığımızda iki büyük dönemi açıkça görmek mümkündür:

Bir tarafta Belgrad Ormanı'nın içinde başlayan eski tarih, Rum yerleşimi, Ayios Dimitrios Kilisesi, okullar, bağlar, bostanlar ve bentler;

diğer tarafta ise 1924'te Selanik'ten gelen Türk mübadillerin kurduğu yeni Bahçeköy.

Benim için Bahçeköy'ün asıl hikâyesi tam da burada başlar.

Çünkü 1924 yılında buraya gelen insanlar için Bahçeköy sadece iskân edildikleri bir köy değildi. Onlar için Bahçeköy, geride bırakmak zorunda kaldıkları Selanik ve Karacaova topraklarından sonra yeni vatanlarıydı.

BAHÇEKÖY'ÜN HAFIZASI

Bugün Bahçeköy'e baktığımızda modern binaları, yolları, camileri ve günlük hayatı görüyoruz. Fakat toprağın altında ve hafızalarda çok daha eski bir Bahçeköy yaşamaktadır.

Belgradlıların bıraktığı izler, Belgrad Ormanı'nın hikâyesi, bentler ve su yolları, Rumların kilisesi ve okulları, 1894'teki büyük yer değişimi, ardından gelen Cumhuriyet dönemi ve 1924 mübadilleri...

Bütün bunlar Bahçeköy'ün tarihinin ayrı ayrı parçalarıdır.

Ben Bahçeköy'ün tarihini araştırırken şuna inanıyorum:

Bir köyün tarihi, yalnızca taş binalardan ve arşiv belgelerinden oluşmaz. O köyde yaşayan insanların hatıraları da tarihin en önemli belgelerindendir.

Bu nedenle Bahçeköy'ün geçmişini anlatırken Belgrad Köyü'nü, Belgrad Ormanı'nı, bentleri, kiliseyi, camiyi, okulları, Rumları ve 1924 yılında Selanik'ten gelen mübadil aileleri birlikte ele almak gerekir.

Çünkü bugünkü Bahçeköy, bütün bu insanların bıraktığı izlerin üzerinde yükselmektedir.

Bahçeköy'ün tarihi, bir yerleşim yerinin değil; yer değiştiren insanların, kaybolan köylerin, korunan ormanların, İstanbul'a hayat veren suların ve yeni bir hayata başlayan ailelerin tarihidir.

1924 yılında Selanik'ten gelen Türk mübadillerle birlikte Bahçeköy'de yeni bir sayfa açılmıştır. Bugün bizlerin görevi ise bu sayfayı geçmişten koparmadan, belgeleriyle, hatıralarıyla ve ailelerin yaşanmışlıklarıyla gelecek nesillere aktarmaktır.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı

. 1827 Tarihli NFS 5063 Numaralı Vodina Nüfus Defteri'nde Köyler

.

1827 Tarihli NFS 5063 Numaralı Vodina Nüfus Defteri'nde Köyler

1243/1827 tarihli NFS 5063 numaralı Vodina nüfus defteri, Vodina kazası ve çevresindeki yerleşimlerin erkek nüfusunu, aile bağlarını, yaş ve hayat durumlarını, askerlik vaziyetlerini, mesleklerini ve bazı toplumsal özelliklerini ortaya koyan önemli bir Osmanlı nüfus kaynağıdır. Defterde şahısların yalnızca isimleri ve baba adları değil; imam, muallim, asker, tüvânâ, orta yaşlı, ihtiyar, alîl, topal gibi ifadelerle kişinin toplumdaki konumu ve fizikî durumu da kaydedilmiştir. Ayrıca bazı şahısların Rum ve Ermeni olarak kaydedildiği görülmektedir.

Defterde yer alan yerleşimler ayrı ayrı incelendiğinde her köyün kendi içerisinde farklı aile yapıları, yaş grupları ve sosyal özellikleri olduğu anlaşılmaktadır.

VODİNA

Defterin ilk bölümünde Vodina yerleşimine ait erkek nüfus kayıtları bulunmaktadır. Bu bölümde şahıslar baba adlarıyla birlikte kaydedilmiş, bazı kişiler için yaş ve hayat durumunu gösteren ifadeler kullanılmıştır.

Vodina kayıtlarında tüvânâ, yani çalışabilecek ve fizikî bakımdan güçlü durumda bulunan erkeklerin önemli bir yer tuttuğu görülmektedir. Bunun yanında orta yaşlı, ihtiyar ve alîl şeklinde kayıtlar da bulunmaktadır. Bu durum, nüfusun yalnızca genç ve çalışma çağındaki erkeklerden oluşmadığını; yaşlı ve çalışamayacak durumda olan kişilerin de ayrıca kayda geçirildiğini göstermektedir.

Vodina bölümünde aile ilişkilerinin tespit edilmesinde özellikle oğlu ve kardeşi ifadeleri önem taşımaktadır. Bir şahsın ardından aynı aile içerisinde bulunan başka bir erkek, bazen oğlu bazen de kardeşi olarak belirtilmiştir. Bu kayıt biçimi sayesinde yalnızca nüfus miktarını değil, ailelerin kendi içerisindeki yapısını da takip etmek mümkündür.

Defterin bu kısmında yer alan isimler arasında Mustafa, Mehmed, Ahmed, Hasan, Hüseyin, Ali, Osman, Yusuf, Süleyman, İbrahim ve Abdullah gibi dönemin Müslüman toplumunda yaygın olarak kullanılan isimler dikkat çekmektedir.

Vodina kayıtları genel olarak değerlendirildiğinde, yerleşimin erkek nüfusunun aileler hâlinde kaydedildiği ve nüfusun yaş bakımından farklı kuşaklardan meydana geldiği görülmektedir. Defterin amacı yalnızca nüfus sayımı yapmak olmadığı için, kişilerin askerlik ve çalışma durumlarına ilişkin bilgilerin de kayda geçirildiği anlaşılmaktadır.

KÛRNE CEL KÖYÜ

Defterde Vodina bölümünün ardından adı Osmanlıca olarak قورنه جل قريه سی şeklinde kaydedilen bir köy bölümü bulunmaktadır. Bu yer adının modern karşılığının yalnızca mevcut OCR metnine bakılarak kesinleştirilmesi mümkün değildir. Bu nedenle yer adını burada defterdeki okunuşa bağlı olarak Kûrne Cel şeklinde vermek daha ihtiyatlıdır.

Bu bölümde de erkek nüfus aile esasına göre kaydedilmiştir. Şahısların baba adlarının yanında bazı kişilerin oğul veya kardeş olarak aynı kayıt içerisinde gösterilmesi, hane ve aile ilişkilerinin nüfus defterinin temel kayıt unsurlarından biri olduğunu göstermektedir.

Kayıtlarda genç ve çalışma çağındaki erkekleri ifade eden tüvânâ, bunun yanında orta yaşlı ve ihtiyar gibi hayat devresini belirten ifadeler görülmektedir. Böylece köyün erkek nüfusunun yaş gruplarına ilişkin genel bir görünüm elde edilebilmektedir.

Bu bölümdeki kayıtların değerlendirilmesinde özellikle şahısların isimlerinden ziyade defterin verdiği aile ve yaş bilgilerinin esas alınması gerekir. Çünkü Osmanlı nüfus defterlerinde aynı isimlerin farklı ailelerde tekrar tekrar kullanılması oldukça yaygındır.

BİZOVA KÖYÜ

Defterde بيزوه قريه سی, yani Bizova köyü, oldukça geniş bir bölüm meydana getirmektedir. Bizova kısmında 74 numaraya kadar devam eden kayıt sıralaması bulunmaktadır. Ancak burada önemli bir husus vardır: Bu 74 numara 74 hane anlamına gelmemektedir. Aynı numara altında birden fazla şahıs kaydedilebildiğinden, bunların hane değil kayıt/sıra numarası olarak değerlendirilmesi gerekir.

Bizova bölümünde Müslüman olarak işaretlenen nüfusun yanında ayrıca Rum kayıtları da bulunmaktadır. Rumlara ait bölümde sekiz erkek şahıs kaydedilmiştir. Bunlar arasında Yuno Petre oğlu, Manol Petre oğlu, Manol Pozin oğlu, Volkan Resto oğlu, Reste Yelandon oğlu, Rino Perdio oğlu, Rako Biko oğlu ve Petre Pozin oğlu gibi isimler görülmektedir.

Bizova'nın Müslüman nüfusuna ait kayıtlarda aile ilişkileri oldukça belirgindir. Örneğin bazı kayıtlar baba-oğul ilişkisini, bazıları ise kardeşleri aynı kayıt içerisinde göstermektedir. Hasan İbrahim oğlu ile İbrahim Hasan oğlu; İshak Hasan oğlu ile İshak Mustafa oğlu; Mustafa Kadri oğlu ile Kadri Ahmed oğlu; Osman Ferhad oğlu ile Ferhad Osman oğlu gibi kayıtlar bu aile ilişkilerine örnek teşkil etmektedir.

Bizova'da dikkat çeken sosyal görevlerden biri imamlık, diğeri ise muallimliktir. İlk kayıtlarda Halil Osman oğlu imam olarak, Zülfi Hasan oğlu ile Emin Hasan oğlu ise muallim olarak kaydedilmiştir. Bu durum köy içerisinde dinî ve eğitim hizmetlerinin bulunduğunu göstermesi bakımından önemlidir.

Köydeki erkeklerin önemli bir kısmı tüvânâ olarak kaydedilmiştir. Bunun yanında orta yaşlı, ihtiyar ve alîl kişiler de bulunmaktadır. Dolayısıyla Bizova'nın nüfus yapısında çalışma çağındaki erkeklerin ağırlığının yanında yaşlı ve fizikî bakımdan güçsüz kişilerin de bulunduğu görülmektedir.

Bizova bölümünde ayrıca Ermeni kaydı da dikkat çekmektedir. 73 numaralı kayıtta Latif Ali oğlu Ermeni olarak belirtilirken, aynı kayıt içerisinde Latif Süleyman oğlu için kardeşlik ilişkisi ve İslâm ibaresi görülmektedir. Bu kayıt OCR metninde bu şekilde okunmaktadır. Dolayısıyla bu aileye ilişkin etnik ve dinî değerlendirme yapılırken defterin görüntüsünün ayrıca kontrol edilmesi yerinde olacaktır.

Bizova'nın en önemli özelliklerinden biri, aynı yerleşim içerisinde Müslüman ve Rum nüfusun birlikte kaydedilmiş olmasıdır. Bu durum 1827 yılında köyün toplumsal yapısının tek tip olmadığını, farklı dinî toplulukların aynı yerleşim çevresinde bulunduğunu göstermektedir.

MANASTIRCIK

Defterdeki bir diğer yerleşim Manastırcık bölümüdür. Bu bölümde de nüfus aile ilişkileri içerisinde kaydedilmiştir.

Manastırcık kayıtlarında Mustafa İslâm oğlu gibi şahısların yanı sıra aynı aile içerisinde bulunan kişiler de görülmektedir. İlk kayıtlarda Mustafa İslâm oğlu için ihtiyarlık ve hastalık durumunu gösteren ifadeler bulunurken, onunla bağlantılı diğer kişiler de ayrıca kayda geçirilmiştir.

Bu köyün kayıtlarında eğitim ve askerlik bakımından dikkat çekici bilgiler bulunmaktadır. Mehmed Hüseyin oğlu muallim olarak kaydedilmiştir. Ayrıca bazı şahısların asker olduğu belirtilmektedir. İsa Ali oğlu ve İsa Hasan oğlu bu bakımdan dikkat çeken kayıtlardandır.

Manastırcık'ta aile ve lakap ilişkileri de görülmektedir. Çolak ifadesiyle kaydedilen şahıslar bulunmaktadır. Bu tür ifadelerin doğrudan soyadı olarak değerlendirilmemesi gerekir; bunlar çoğu zaman kişinin fizikî özelliğini veya toplum içerisindeki lakabını gösterebilir.

Genel olarak Manastırcık kayıtları, köyde dinî ve eğitim görevlerinin yanında askerî hizmetle bağlantılı erkeklerin de bulunduğunu göstermektedir. Ailelerin baba-oğul ve kardeşlik ilişkileri içerisinde kaydedilmesi ise köyün hane yapısının araştırılması açısından önemlidir.

KARAORMAN KÖYÜ

Defterin en geniş bölümlerinden biri قره اورمان قريه سی, yani Karaorman köyüdür. Karaorman kayıtları 76 numaradan başlayarak 273 numaraya kadar devam etmektedir. Bu bakımdan defter içerisinde en yoğun nüfus kayıtlarının bulunduğu yerleşimlerden biridir.

Karaorman'da çok sayıda tüvânâ kaydı bulunmaktadır. Bu durum köyün erkek nüfusu içerisinde çalışma ve askerlik çağındaki erkeklerin önemli bir ağırlığa sahip olduğunu göstermektedir. Bunun yanında çok sayıda orta yaşlı ve ihtiyar şahıs da kaydedilmiştir. Bazı kişiler ise alîl olarak belirtilmiştir.

Karaorman'da aile yapısının oldukça geniş olduğu bazı kayıtlar açık biçimde görülmektedir. Örneğin 176 numaralı kayıtta Mehmed Rüstem oğlu ile birlikte Rüstem Mehmed oğlu, Rüstem Rüstem oğlu, Rüstem Hüseyin oğlu ve Rüstem Ali oğlu aynı kayıt çevresinde yer almaktadır. Benzer şekilde 181 numaralı kayıtta İsmail Hasan oğlu ile İsmail Hüseyin oğlu ve İsmail Süleyman oğlu kardeş olarak kaydedilmiştir.

187 numaralı kayıtta Abdullah Abdi oğlu ile Abdullah Hasan oğlu ve Abdullah Süleyman oğlu kardeş olarak gösterilmektedir. 223 numaralı kayıtta ise Halil Ahmed oğlu, Halil Hasan oğlu ve Halil Süleyman oğlu birlikte görülmektedir. Bu tür kayıtlar Karaorman'da geniş aile gruplarının bulunduğunu göstermesi bakımından oldukça değerlidir.

Karaorman'da imam olarak kaydedilen kişiler de bulunmaktadır. 94 numaralı kayıtta Mustafa Hasan oğlu, 145 numaralı kayıtta ise Hüseyin Ömer oğlu imam olarak belirtilmiştir. Bu durum köyde dinî hizmetlerin kurumsal bir görev olarak yürütüldüğünü göstermektedir.

Karaorman'ın dikkat çeken başka bir özelliği de Ermeni kaydının bulunmasıdır. 153 numaralı kayıtta Süleyman Ali oğlu Ermeni ve orta yaşlı olarak kaydedilmiştir. Bu kayıt, Karaorman nüfusunun da tamamen tek bir dinî topluluktan oluşmadığını göstermektedir.

Karaorman kayıtlarında çok sayıda baba-oğul ilişkisi de bulunmaktadır. Ömer Mustafa oğlu ile Mustafa Osman oğlu, Mustafa Hasan oğlu ile Hasan Mustafa oğlu, Mehmed Hasan oğlu ile Hasan Ahmed oğlu, Mahmud Mustafa oğlu ile Mustafa Ahmed oğlu gibi örneklerde aile içerisindeki nesillerin aynı kayıt içerisinde takip edilmesi mümkündür.

Köyde fizikî durum bakımından alîl olarak kaydedilen şahıslar da bulunmaktadır. Özellikle Hüseyin Süleyman oğlu ve Abdullah İsmail oğlu gibi kişilerin alîl olarak belirtilmesi, nüfus defterinin yalnızca nüfus miktarını değil, kişilerin çalışma gücü ve fizikî durumlarını da dikkate aldığını göstermektedir.

Karaorman bölümünün genişliği ve çok sayıda aile kaydının bulunması, 1827 yılı itibarıyla buranın çevredeki önemli yerleşimlerden biri olduğunu düşündürmektedir. Bununla birlikte defterdeki sıra numaralarının doğrudan hane sayısı olarak değerlendirilmemesi gerekir.

TERSENE KÖYÜ

Defterde ترسنه قريه سی, yani Tersene köyü, ayrı bir bölüm hâlinde yer almaktadır. Bu bölümde 1'den 14'e kadar kayıt bulunmaktadır.

Tersene'nin ilk kaydında Hüseyin Hasan oğlu imam olarak belirtilmiştir. Bu kayıt köyde dinî hizmetlerin bulunduğunu göstermektedir.

Köy nüfusunda ihtiyar, orta yaşlı ve tüvânâ şeklinde farklı yaş ve çalışma durumları görülmektedir. Hasan Mehmed oğlu ihtiyar olarak kaydedilirken, Mehmed Zülfi oğlu onun oğlu olarak belirtilmektedir. Benzer şekilde Timur Hüseyin oğlu orta yaşlı, Hüseyin Hasan oğlu ise tüvânâ olarak kaydedilmiştir.

Tersene bölümünün en dikkat çekici kayıtlarından biri 8 numaralı kayıttır. Burada Mustafa Kadri oğlu Ermeni ve orta yaşlı olarak belirtilmiştir. Böylece Tersene'de de Müslüman nüfus yanında en az bir Ermeni şahsın bulunduğu anlaşılmaktadır.

Köyde kardeşlik ilişkileri de görülmektedir. Hasan Mehmed oğlu ile Hasan Ali oğlu kardeş olarak kaydedilmiştir. Bu tür kayıtlar Tersene'nin aile yapısının küçük ve birbirleriyle bağlantılı aile grupları üzerinden takip edilmesine imkân vermektedir.

Tersene bölümünde Rum nüfusa ilişkin açık bir kayıt görülmemektedir. Buna karşılık Ermeni kaydı açık şekilde bulunmaktadır.

BERAPREŞTE KÖYÜ

Defterin son bölümlerinden biri بره پرشته قريه سی, yani Berapreşte köyüdür. Bu bölümde 1'den 85'e kadar devam eden kayıtlar bulunmaktadır.

Berapreşte'de ilk kayıtta Abdullah Ahmed oğlu imam olarak kaydedilmiştir. Böylece köyde de dinî görevli bulunduğu açıkça anlaşılmaktadır.

Köyün erkek nüfusunda tüvânâ, orta yaşlı ve ihtiyar grupları birlikte görülmektedir. Bunun yanında fizikî durum ve askerlik bakımından dikkat çekici kayıtlar da vardır.

7 numaralı kayıtta Mehmed İslâm oğlu tüvânâ olarak kaydedilirken, İslâm Ahmed oğlu için orduda ifadesi bulunmaktadır. 8 numaralı kayıtta Hasan Feyzullah oğlu için yine orduda ifadesi görülmekte, Feyzullah Abdi oğlu ise tüvânâ olarak belirtilmektedir. 43 numaralı kayıtta Hüseyin Kara Ali oğlu için de orduda ifadesi bulunmaktadır.

Bu kayıtlar, Berapreşte'den bazı erkeklerin 1827 yılında askerî hizmetle bağlantılı olduğunu göstermektedir. Ancak bu kişilerin hangi birliklerde veya nerede görev yaptıkları mevcut OCR metninden anlaşılmamaktadır.

Berapreşte'nin sosyal yapısını gösteren önemli ifadeler arasında Pehlivan, Hoca, Molla ve Hacı gibi unvan ve lakaplar bulunmaktadır. Örneğin Timur Hüseyin Pehlivan oğlu ve Hüseyin Pehlivan Ali oğlu şeklindeki kayıtlar vardır. Ayrıca Ali Hoca İbrahim oğlu, İsmail Hoca İbrahim oğlu, Mehmed Molla Osman oğlu ve Hüseyin Molla Ali oğlu gibi şahıslar görülmektedir. Mehmed Hacı Mehmed oğlu ve Hasan Hacı Talib oğlu kayıtları da köy içerisinde hacı unvanının kullanıldığını göstermektedir.

Berapreşte'de fizikî engellilik bakımından da dikkat çekici kayıtlar vardır. 70 numaralı kayıtta Tahir Hasan oğlu topal, 74 numaralı kayıtta ise Ahmed Mehmed oğlu topal olarak kaydedilmiştir. Bu durum nüfus defterinin kişilerin fizikî özelliklerini ve çalışma gücünü de kayıt altına aldığını açıkça göstermektedir.

Berapreşte'de geniş aile yapısını gösteren kayıtlar da bulunmaktadır. 77 numarada Ali Hasan oğlu ile Ali Abdurrahman oğlu kardeş olarak; 79 numarada Turhan Ahmed oğlu ile Turhan Hasan oğlu kardeş olarak; 83 numarada ise Abdülkerim Osman oğlu, Abdülkerim Ali oğlu ve üçüncü bir Abdülkerim aynı aile içerisinde gösterilmiştir.

Berapreşte kayıtlarında açık bir Rum veya Ermeni kaydı görülmemektedir. Buna karşılık köyün sosyal yapısı bakımından imam, hoca, molla, hacı ve pehlivan gibi çeşitli unvanların bulunması oldukça dikkat çekicidir.

GENEL DEĞERLENDİRME

1827 tarihli NFS 5063 numaralı Vodina nüfus defteri, yalnızca bir nüfus sayımı niteliğinde değildir. Defterde yer alan oğlu, kardeşi, imam, muallim, asker, orduda, tüvânâ, orta yaşlı, ihtiyar, alîl ve topal gibi ifadeler, dönemin köy hayatı ve aile yapısı hakkında önemli bilgiler vermektedir.

Köyler arasında özellikle Karaorman ve Bizova geniş kayıtlarıyla dikkat çekmektedir. Karaorman bölümünde 273'e kadar ulaşan kayıt sıralaması, bu yerleşimin defter içerisinde oldukça geniş yer tuttuğunu göstermektedir. Bizova'da ise Müslüman nüfusun yanında ayrıca Rum erkeklerinin toplu olarak kaydedilmiş olması, köyün çok dinli toplumsal yapısını açık biçimde ortaya koymaktadır.

Tersene ve Karaorman'da Ermeni şahısların kaydedilmiş olması da ayrıca önemlidir. Bu kayıtlar, bölgedeki nüfus yapısının yalnızca Müslümanlardan meydana gelmediğini göstermektedir. Ancak bu tür kayıtlar değerlendirilirken kişinin dinî/etnik işaretinin doğrudan bütün ailesine veya köyün tamamına teşmil edilmemesi gerekir.

Defterin en önemli özelliklerinden biri de aile bağlarını göstermesidir. Baba-oğul ve kardeş ilişkilerinin aynı kayıt içerisinde verilmesi, 19. yüzyılın ilk yarısında Vodina çevresindeki köylerde ailelerin nasıl teşkil edildiğini araştırmak için önemli bir imkân sunmaktadır.

Ayrıca köylerde imam ve muallimlerin bulunması, dinî ve eğitim hayatının yerel düzeyde örgütlendiğini göstermektedir. Berapreşte'de görülen Hoca, Molla, Hacı ve Pehlivan gibi ifadeler ise köy toplumunda kişilerin yalnızca isimleriyle değil, toplum içerisindeki konumlarını veya tanınma biçimlerini ifade eden unvan ve lakaplarla da kaydedildiğini ortaya koymaktadır.

Sonuç olarak NFS 5063 numaralı 1827 tarihli Vodina nüfus defteri, Vodina ve çevresindeki yerleşimlerin erkek nüfusu, aile yapısı, yaş dağılımı, çalışma gücü, askerlik durumu, dinî ve eğitim hayatı ve farklı dinî toplulukların varlığı bakımından incelenmesine imkân veren son derece değerli bir kaynaktır. Özellikle köylerin ayrı ayrı ele alınması, bölgedeki yerleşimlerin birbirinden farklı sosyal özelliklerinin ortaya çıkarılması açısından önem taşımaktadır.

Bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı 

Kaynak: Murat Bilgin, NFS 5063, Vodina (Selanik Eyaleti), 1827, Osmanlı Nüfus Defteri.

Vodina köyleri nüfus sayımı

 NFS 5063 numaralı, Vodina (Selanik Eyaleti) kazasına ait 1827 tarihli nüfus ve tahrir defterindeki köyleri

​Vodina (ودينه)

​Süleyman, İbrahim oğlu, İslam, Tuvana  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, İhtiyarçe  

​Hüseyin, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana  

​Abdullah, Timur oğlu, İslam, İhtiyar  

​Timur, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Alil  

​Selim, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Ahmet, Hasan oğlu, İslam, İhtiyarçe  

​Osman, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana  

​Fazlı, Cafer oğlu, İslam, İhtiyar  

​Cafer, Fazlı oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana  

​Fazlı, Rüstem oğlu, İslam, Orta Yaşlı  

​Yusuf, Cafer oğlu, İslam, Tuvana  

​Ahmet, Hasan oğlu, İslam, İhtiyarçe  

​Hasan, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, 15 yaşında  

​Mehmet, Mahmut oğlu, İslam, Tuvana  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Süleyman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana  

​Hasan, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Süleyman, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Osman, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Abdurrahman, Ali oğlu, İslam, İhtiyar  

​Abdülbaki, Yusuf oğlu, İslam, Topal  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, İhtiyar  

​Ali, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana  

​Abdullah, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Kadri, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Selim, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Abdülbaki, Tahir oğlu, İslam, Tuvana  

​Abdülbaki, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana  

​Yusuf, Ali oğlu, İslam, Alil ve İhtiyar  

​Hasan, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Ali, Yusuf oğlu, İslam, Muallim ve Tuvana  

​Cafer, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana  

​İbrahim, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​Yusuf, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Selim oğlu, İslam, Muallim  

​Feyzullah, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Abdi, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Şaban, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, Tuvana  

​Mustafa, Hüseyin oğlu, İslam  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam  

​Ali, Ahmet oğlu (Kardeşi), İslam  

​Kadri, Hüseyin oğlu, İslam  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Alil ve İhtiyar  

​Süleyman, İsmail oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana  

​Abdullah, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Mustafa, Selim oğlu, İslam, Tuvana  

​Selim, İsmail oğlu, İslam, Tuvana  

​Ahmet, Yusuf oğlu, İslam, İhtiyar  

​Ahmet, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, 12 yaşında  

​Osman, Canca oğlu, İslam, İhtiyar  

​Ali, Cafer oğlu, İslam, Tuvana  

​Rüstem, Ramazan oğlu, İslam, Tuvana  

​Osman, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Ali, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Mehmet, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana  

​Recep, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana  

​Recep, Yusuf oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Ahmet oğlu (Kardeşi), İslam, 12 yaşında  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, Tuvana  

​Hüseyin, Ahmet oğlu (Kardeşi), İslam, 12 yaşında  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Ahmet, Yusuf oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana  

​Ali, Bayezit oğlu, İslam, Tuvana  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Tuvana  

​Abdülbaki, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar  

​Mustafa, Yusuf oğlu, İslam, Topal  

​Halil, Osman oğlu, İslam, Tuvana  

​Hasan, Süleyman oğlu, İslam, Topal  

​Yusuf, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana  

​Yusuf, Müsli oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana  

​Hasan, Osman oğlu, İslam, Tuvana  

​Sefer, Hasan oğlu, İslam, Tuvana  

​İbrahim, Hasan oğlu, İslam, Topal  

​Mustafa, Cafer oğlu, İslam, Topal  

​Qornecal Köyü (قورنه جل قريه سی)

​Hasan, Molla Hüseyin oğlu, İslam, İmam, 1. hane  

​Hasan, Emin oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 1. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 2. hane  

​Hasan, Bayram oğlu (Oğlu), İslam, Muallim, 2. hane  

​Ömer, Halil oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 3. hane  

​Hasan, Ali Koç oğlu, İslam, Tuvana, 4. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 5. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 6. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 7. hane  

​Yusuf, Mustafa Blokbaşı oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 8. hane  

​Mustafa, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 9. hane  

​Halil, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 10. hane  

​Ethem, İslam oğlu, İslam, Tuvana, 11. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 12. hane  

​Ahmet, Ali Hoca oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 13. hane  

​Ali Hoca, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Orduda, 13. hane  

​Hüseyin, İbrahim oğlu, İslam, İhtiyar, 14. hane  

​Hasan, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 15. hane  

​Hasan, Zeynel oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 15. hane  

​Bekir Apş, İslam, Orta Yaşlı, 16. hane  

​Apş, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, 16. hane  

​Selim, Hasan oğlu, İslam, 17. hane  

​Hasan, Selim oğlu (Oğlu), İslam, 17. hane  

​Eyyüp, Süleyman oğlu, İslam, 18. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 19. hane  

​Hasan, Abdülfettah oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 19. hane  

​Fettah, Kadri oğlu, İslam, Tuvana, 20. hane  

​Mustafa, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 21. hane  

​Mustafa, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 21. hane  

​Yusuf, Ali oğlu, İslam, 22. hane  

​Mustafa, Rıdvan oğlu, İslam, Tuvana, 23. hane  

​Mustafa, Abdi oğlu (Kardeşi), İslam, 23. hane  

​Ali, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 24. hane  

​Mustafa, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 25. hane  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, 26. hane  

​Mehmet, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, 26. hane  

​Abdullah, Halil oğlu, İslam, İhtiyar, 27. hane  

​Halil, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 27. hane  

​Rıdvan, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 28. hane  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 28. hane  

​İslam, Hasan oğlu, İslam, Topal, 29. hane  

​Sefer, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 30. hane  

​Ahmet, Ali Hoca oğlu, İslam, Tuvana, 31. hane  

​Ali Hoca, Halil oğlu (Oğlu), İslam, 15 yaşında, 31. hane  

​Ahmet, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 31. hane  

​Ahmet, Ramazan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 31. hane  

​Mehmet, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 32. hane  

​Halil, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 32. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 33. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Topal, 34. hane  

​Hasan, Abdülfettah oğlu, İslam, Tuvana, 35. hane  

​Ramazan, Mustafa oğlu, İslam, 15 yaşında, 36. hane  

​Bizova Köyü (بيزوه قريه سی)

​Halil, Osman oğlu, İslam, İmam, 1. hane  

​Murtaza, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 2. hane  

​Hasan, İbrahim oğlu, İslam, İhtiyar, 3. hane  

​İbrahim, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 3. hane  

​İshak, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 4. hane  

​İshak, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 4. hane  

​Mustafa, Kadri oğlu, İslam, İhtiyar, 5. hane  

​Kadri, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 5. hane  

​Abdullah, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyarçe, 6. hane  

​Zülfi, Hasan oğlu, İslam, Muallim, 7. hane  

​Osman, Ferhat oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 8. hane  

​Ferhat, Osman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 8. hane  

​Ali, Yusuf oğlu, İslam, İhtiyar, 9. hane  

​Yusuf, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 9. hane  

​Mehmet, Musa oğlu, İslam, Tuvana, 10. hane  

​Osman, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 11. hane  

​Hasan, Emin oğlu, İslam, Tuvana, 11. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Alil ve İhtiyar, 12. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 12. hane  

​Ali, Mehmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 13. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 14. hane  

​Mustafa, Salih oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 15. hane  

​Osman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 16. hane  

​Osman, Ramazan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 16. hane  

​Hüseyin, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 17. hane  

​Hasan, İbrahim oğlu, İslam, İhtiyar, 18. hane  

​İbrahim, Zeynel oğlu, İslam, Tuvana, 18. hane  

​Hasan, Emin oğlu, İslam, İhtiyar, 19. hane  

​Emin, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Muallim, 19. hane  

​Bayram, Kara Ahmet oğlu, İslam, Alil ve İhtiyar, 20. hane  

​Kara Ahmet, Yusuf oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 20. hane  

​Ali, Sefer oğlu, İslam, Alil, 21. hane  

​Mehmet, Cafer oğlu, İslam, İhtiyar, 22. hane  

​Cafer, İslam oğlu, İslam, 22. hane  

​İbrahim, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 23. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu, İslam, İhtiyar, 24. hane  

​Ahmet, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 24. hane  

​Murtaza, Molla Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 25. hane  

​Murtaza, Mahmut oğlu (Kardeşi), İslam, Orta Yaşlı, 25. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 26. hane  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 26. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 27. hane  

​Hüseyin, Rıdvan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 27. hane  

​Hüseyin, Yusuf oğlu, İslam, İhtiyar, 28. hane  

​Hüseyin, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 28. hane  

​Mehmet, Kayyum oğlu, İslam, Tuvana, 29. hane  

​Abdüllatif, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 30. hane  

​Zeynel, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 31. hane  

​Süleyman, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 32. hane  

​Mehmet, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 33. hane  

​Mehmet, Musa oğlu, İslam, İhtiyar, 33. hane  

​İslam, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 34. hane  

​İslam, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 34. hane  

​Osman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 35. hane  

​Ali, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 36. hane  

​Mehmet, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 36. hane  

​Murat, Yusuf oğlu, İslam, İhtiyar, 37. hane  

​Mehmet, Mahmut oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 38. hane  

​Mahmut, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 38. hane  

​Mahmut, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 38. hane  

​Murtaza, Osman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 39. hane  

​Hüseyin, İslam, Tuvana, 40. hane  

​Mustafa (Kardeşi), İslam, Tuvana, 40. hane  

​Murtaza, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 41. hane  

​Murtaza, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 41. hane  

​Hüseyin, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 42. hane  

​Mahmut, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 43. hane  

​Hüseyin Sohte, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 43. hane  

​Timur, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 44. hane  

​Rıza, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 45. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 46. hane  

​Yakup, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 47. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 48. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 48. hane  

​Osman, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 49. hane  

​Hasan, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 50. hane  

​Fettah, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 51. hane  

​Fettah, Yusuf oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 51. hane  

​Ali, Maksut oğlu, İslam, Tuvana, 52. hane  

​Hüseyin, Maksut oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 53. hane  

​Yusuf, Abdurrahman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 54. hane  

​Ali, Ramazan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 55. hane  

​Osman, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 56. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 57. hane  

​Ali, Kabul oğlu, İslam, 15 yaşında, 57. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 58. hane  

​Hasan, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Orta Yaşlı, 58. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, 10 yaşında, 59. hane  

​Fazlı, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 60. hane  

​Mehmet, Abdülkayyum oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 61. hane  

​Abdülkayyum, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, 10 yaşında, 61. hane  

​Mustafa, Musa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 62. hane  

​Yusuf, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 63. hane  

​Hasan, Fazlı oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 64. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 65. hane  

​Hüseyin, Tahir oğlu, İslam, Tuvana, 66. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 67. hane  

​Yusuf, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 68. hane  

​Yusuf, Ahmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 68. hane  

​Mustafa, Abdülfettah oğlu, İslam, Tuvana, 69. hane  

​Mehmet, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 70. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 71. hane  

​Hüseyin, Rıdvan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 71. hane  

​Behram, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 72. hane  

​Ali, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 72. hane  

​Latif, Ali oğlu, Ermeni, Tuvana, 73. hane  

​Latif, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 73. hane  

​Cafer, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 74. hane  

​Yuno Petre, Rum İlekçi, 1. hane  

​Manol Petre, Rum İlekçi, 2. hane  

​Manol Pozin (Kardeşi), Rum İlekçi, 2. hane  

​Volkan Restu, Rum İlekçi, 3. hane  

​Reste Yelandun, Rum İlekçi, 4. hane  

​Rino Perdiu, Rum İlekçi, 5. hane  

​Raku Bigu, Rum İlekçi, 6. hane  

​Petre Pozin, Rum İlekçi, 7. hane  

​Manastırçık Köyü (مناسترجق قريه سی)

​Mustafa, İslam oğlu, İslam, İhtiyar ve Mariz, 1. hane  

​İslam, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 1. hane  

​Yusuf, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 1. hane  

​İbrahim, Ahmet oğlu, İslam, İhtiyar, 2. hane  

​Ahmet, İbrahim oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 2. hane  

​Ali, Kasım oğlu, İslam, İhtiyar, 3. hane  

​Kasım, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 3. hane  

​İbrahim, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 4. hane  

​İbrahim, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 4. hane  

​Hasan, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 5. hane  

​Ahmet, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 5. hane  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 6. hane  

​Mehmet, Abdülbaki oğlu, İslam, İhtiyar, 7. hane  

​Abdülbaki, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 7. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 8. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, Muallim, 8. hane  

​Hüseyin, İsa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 9. hane  

​İsa, Ali oğlu, İslam, Asker, 9. hane  

​İsa, Hasan oğlu, İslam, Asker, 9. hane  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam, İhtiyar, 10. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 11. hane  

​Hasan, Süleyman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 11. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar, 12. hane  

​Mustafa, Tahir oğlu (Kardeşi), İslam, Orta Yaşlı, 12. hane  

​Tahir, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 12. hane  

​Tahir, Osman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 12. hane  

​Hasan, Abdülkayyum oğlu, İslam, Tuvana, 13. hane  

​Hasan, İbrahim oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 13. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 14. hane  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 14. hane  

​Selim, Süleyman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 15. hane  

​Süleyman, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 15. hane  

​Mustafa, Çolak İbrahim oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 16. hane  

​Çolak İbrahim, Hamza oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 16. hane  

​Mustafa, Molla Hüseyin oğlu, İslam, İhtiyar, 17. hane  

​Molla Hüseyin, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 17. hane  

​Talip, İbrahim oğlu, İslam, Tuvana, 18. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 18. hane  

​İbrahim, Süleyman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 20. hane  

​Süleyman, İsmail oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 20. hane  

​Yusuf, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 21. hane  

​Mustafa, Yusuf oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 21. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 22. hane  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 23. hane  

​İbrahim, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 24. hane  

​İbrahim, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 24. hane  

​Nasuh, Bekir oğlu, İslam, İhtiyar, 25. hane  

​Bekir, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 25. hane  

​Ali, Ferhat oğlu, İslam, Tuvana, 26. hane  

​Hasan, Mustafa oğlu, İslam, Alil, 27. hane  

​Kara Orman Köyü (قره اورمان قريه سی)

​Süleyman, Ali Hoca oğlu, İslam, İmam, 1. hane  

​Mustafa, Ali Hoca oğlu, İslam, İmam, 2. hane  

​Ali Hoca, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 2. hane  

​İbrahim, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 3. hane  

​Halil, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 4. hane  

​Halil, İslam oğlu, İslam, Tuvana, 5. hane  

​Hüseyin, Memiş oğlu, İslam, Muallim, 6. hane  

​Ahmet, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 7. hane  

​Ali, Mehmet oğlu, İslam, 15 yaşında, 8. hane  

​Hasan, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 9. hane  

​Ahmet, Halil oğlu, İslam, İhtiyar, 10. hane  

​Halil, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 10. hane  

​Derviş, Molla Ahmet oğlu, İslam, İhtiyar, 11. hane  

​Molla Ahmet, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 11. hane  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 12. hane  

​Memiş, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 13. hane  

​Ahmet, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 14. hane  

​Ali, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 15. hane  

​Selman, Emin oğlu, İslam, Tuvana, 16. hane  

​Selman, Memiş oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 16. hane  

​Halil, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 17. hane  

​Halil, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 17. hane  

​Mustafa, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 18. hane  

​Halil, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 19. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 20. hane  

​Halil, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 21. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 21. hane  

​Şerif, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 22. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 23. hane  

​Mehmet, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 24. hane  

​Süleyman, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 25. hane  

​Süleyman, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 25. hane  

​Hüseyin, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 26. hane  

​Ahmet, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 27. hane  

​Yusuf, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 28. hane  

​Ahmet, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 29. hane  

​Ahmet, Hasan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 29. hane  

​Yusuf, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 30. hane  

​Ali, Hasan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 30. hane  

​Halil, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 31. hane  

​Memiş, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 32. hane  

​Abdullah, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 33. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 34. hane  

​Hüseyin, Halil oğlu (Kardeşi), İslam, Alil, 34. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 35. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 36. hane  

​Ahmet, Amrullah oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 36. hane  

​Ömer, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 37. hane  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Mariz, 38. hane  

​Yusuf, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 39. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 39. hane  

​Osman, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 40. hane  

​Ali, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 41. hane  

​Halil, Ömer oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 41. hane  

​Abdullah, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 42. hane  

​Hüseyin, Memiş oğlu, İslam, Tuvana, 43. hane  

​Halil, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 44. hane  

​Şerif, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 45. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar, 46. hane  

​Mehmet, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 46. hane  

​Mustafa, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 47. hane  

​Osman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 48. hane  

​Hasan, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 49. hane  

​Hüseyin, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 50. hane  

​Osman, Memiş oğlu, İslam, İhtiyar ve Topal, 51. hane  

​Hasan, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 52. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 53. hane  

​Süleyman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 54. hane  

​Murat, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 55. hane  

​Sadık, Süleyman oğlu, İslam, İhtiyar, 56. hane  

​Hasan, Molla Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 57. hane  

​Ahmet, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 58. hane  

​Derviş, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 59. hane  

​Süleyman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 60. hane  

​Ahmet, Derviş oğlu, İslam, Tuvana, 61. hane  

​Abdullah, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 62. hane  

​Yusuf, Süleyman Hoca oğlu, İslam, İhtiyar, 63. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 64. hane  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 65. hane  

​Abdullah, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 66. hane  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 67. hane  

​Osman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 68. hane  

​Osman, Ömer oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 68. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Muallim, 69. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 70. hane  

​Yusuf, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 71. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, 12 yaşında, 71. hane  

​Osman, Yusuf oğlu, İslam, İhtiyar, 72. hane  

​Yusuf, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, 12 yaşında, 72. hane  

​Ahmet, Selim oğlu, İslam, Tuvana, 73. hane  

​Ahmet, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 73. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 74. hane  

​Yusuf, Bekir oğlu, İslam, Tuvana, 75. hane  

​Süleyman, Mustafa oğlu, İslam, İhtiyar, 76. hane  

​Ahmet, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 77. hane  

​Ahmet, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Alil, 77. hane  

​Mustafa, Lütfi oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 78. hane  

​Lütfi, Bekir oğlu (Oğlu), İslam, 13 yaşında, 78. hane  

​Yusuf, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 79. hane  

​Abdülkerim, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 80. hane  

​Abdülkerim, Hüseyin oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 80. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 81. hane  

​Hüseyin, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Alil, 81. hane  

​İslam, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 82. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 83. hane  

​Hasan, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 83. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 84. hane  

​Musa, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 85. hane  

​Fazlı, İbrahim oğlu, İslam, Tuvana, 86. hane  

​Hasan, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 87. hane  

​Ahmet, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 88. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, 12 yaşında, 89. hane  

​Yusuf, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 90. hane  

​Süleyman, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 91. hane  

​Osman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 92. hane  

​Osman, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, 14 yaşında, 92. hane  

​Osman, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 93. hane  

​Osman, Zülfikar oğlu (Kardeşi), İslam, 12 yaşında, 93. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, İmam, 94. hane  

​Ömer, Mustafa oğlu, İslam, İhtiyar, 95. hane  

​Mustafa, Osman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 95. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 96. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 97. hane  

​Hüseyin, Halil oğlu, İslam, İhtiyar, 98. hane  

​Halil, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 98. hane  

​Ahmet, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 99. hane  

​Abdullah, Ramazan oğlu, İslam, Tuvana, 100. hane  

​Osman, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 101. hane  

​Abdurrahman, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 102. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 103. hane  

​Hasan, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 103. hane  

​Osman, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 104. hane  

​İslam, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 105. hane  

​Hüseyin, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 106. hane  

​Yusuf, Osman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 107. hane  

​Osman, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 108. hane  

​Bijo, Mustafa oğlu, İslam, İhtiyar, 109. hane  

​Mustafa, Osman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 109. hane  

​Hüseyin, Halil oğlu, İslam, İhtiyar, 110. hane  

​Halil, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 110. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 111. hane  

​Salih, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 112. hane  

​Hasan, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 112. hane  

​Ahmet, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 113. hane  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 114. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 115. hane  

​Mustafa, Sait oğlu, İslam, Tuvana, 116. hane  

​Hasan, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 117. hane  

​İsmail, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 118. hane  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 119. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 120. hane  

​Osman, Mustafa oğlu, İslam, İhtiyar, 121. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 121. hane  

​Hüseyin, Zülfikar oğlu, İslam, İhtiyar, 122. hane  

​Zülfikar, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 122. hane  

​Osman, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 123. hane  

​Mustafa, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 124. hane  

​Hasan, Ömer oğlu, İslam, Tuvana, 125. hane  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 126. hane  

​Hasan, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar, 127. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 127. hane  

​Osman, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar, 128. hane  

​Mehmet, Halil oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 128. hane  

​Mehmet, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 129. hane  

​Rüsül, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 130. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 131. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 132. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 133. hane  

​Salih, Abdi oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 134. hane  

​Abdi, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 134. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 135. hane  

​Hasan, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 135. hane  

​Mahmut, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 136. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 136. hane  

​Mustafa, Halil oğlu, İslam, İhtiyar, 137. hane  

​Halil, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 137. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 138. hane  

​Memiş, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 139. hane  

​Yusuf, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 140. hane  

​Ahmet, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 141. hane  

​Hüseyin, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 142. hane  

​Süleyman, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 143. hane  

​Hamza, İslam oğlu, İslam, Tuvana, 144. hane  

​Hüseyin, Ömer oğlu, İslam, İmam, 145. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 146. hane  

​Hüseyin, Abdi oğlu, İslam, İhtiyar, 147. hane  

​Abdi, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 147. hane  

​Durak, Talip oğlu, İslam, İhtiyar, 148. hane  

​Talip, Himmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 148. hane  

​Ali, Ömer oğlu, İslam, 12 yaşında, 149. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, 15 yaşında, 150. hane  

​Ahmet, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 151. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, 15 yaşında, 152. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 152. hane  

​Mustafa, Hüseyin oğlu (Kardeşi), İslam, 12 yaşında, 152. hane  

​Süleyman, Ali oğlu, Ermeni, Orta Yaşlı, 153. hane  

​Hüseyin, Ali oğlu, İslam, İhtiyar, 154. hane  

​Zülfikar, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 155. hane  

​Abdullah, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 156. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 157. hane  

​Abdülkerim, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 158. hane  

​Yusuf, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 159. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 160. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 161. hane  

​Abdullah, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 162. hane  

​Fazlı, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 163. hane  

​Hasan, İbrahim oğlu, İslam, Tuvana, 164. hane  

​Fazlı, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 165. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, 12 yaşında, 166. hane  

​Ali, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 167. hane  

​Osman, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 168. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, İhtiyar, 169. hane  

​Hüseyin, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Alil, 169. hane  

​Abdullah, İsmail oğlu, İslam, Alil, 170. hane  

​Abdi, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 171. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 172. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, 12 yaşında, 172. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 173. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, 12 yaşında, 173. hane  

​Ali, Hüseyin oğlu, İslam, 174. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, 175. hane  

​Mehmet, Rüstem oğlu, İslam, İhtiyar, 176. hane  

​Rüstem, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 176. hane  

​Rüstem, Rüstem oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 176. hane  

​Rüstem, Hüseyin oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 176. hane  

​Rüstem, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 176. hane  

​Hüseyin, İbrahim oğlu, İslam, Tuvana, 177. hane  

​İbrahim, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 178. hane  

​Abdullah, İslam oğlu, İslam, İhtiyar, 179. hane  

​Osman, Abdülfettah oğlu, İslam, İhtiyar, 180. hane  

​Abdülfettah, Osman oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 180. hane  

​İsmail, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 181. hane  

​İsmail, Hüseyin oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 181. hane  

​İsmail, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 181. hane  

​Selim, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 182. hane  

​Halil, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 183. hane  

​Osman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 184. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 185. hane  

​Yusuf, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 186. hane  

​Abdullah, Abdi oğlu, İslam, Tuvana, 187. hane  

​Abdullah, Hasan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 187. hane  

​Abdullah, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 187. hane  

​Lütfi, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 188. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 189. hane  

​Kamber, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 190. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, 12 yaşında, 191. hane  

​Süleyman, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 192. hane  

​Yusuf, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 193. hane  

​Yusuf, Mustafa oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 193. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, 194. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 195. hane  

​Halil, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 196. hane  

​Mustafa, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 197. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 198. hane  

​Mehmet, Hamza oğlu, İslam, İhtiyar, 199. hane  

​Osman, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 200. hane  

​Yusuf, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 201. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 202. hane  

​İslam, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 203. hane  

​Osman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 204. hane  

​Halil, Hüseyin oğlu, İslam, 12 yaşında, 205. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 206. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 207. hane  

​Mehmet, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 207. hane  

​İsmail, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 208. hane  

​Mustafa, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 209. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 210. hane  

​Osman, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 211. hane  

​Osman, Halil oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 211. hane  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 212. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 212. hane  

​Hüseyin, Feyzullah oğlu, İslam, Tuvana, 213. hane  

​Mehmet, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 214. hane  

​Mehmet, Yusuf oğlu, İslam, Tuvana, 215. hane  

​Rüsül, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 216. hane  

​Rüsül, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, 12 yaşında, 216. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 217. hane  

​Mehmet, Mahmut oğlu, İslam, Tuvana, 218. hane  

​İbrahim, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 219. hane  

​İbrahim, Feyzullah oğlu, İslam, Tuvana, 219. hane  

​Hüseyin, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 220. hane  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 221. hane  

​Mustafa, Zülfikar oğlu, İslam, Tuvana, 222. hane  

​Mustafa, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 222. hane  

​Halil, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 223. hane  

​Halil, Hasan oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 223. hane  

​Halil, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 223. hane  

​Ali, Abdurrahman oğlu, İslam, Tuvana, 224. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 225. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, 12 yaşında, 225. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 226. hane  

​Osman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 227. hane  

​Hüseyin, Abdullah oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 227. hane  

​Hamza, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 228. hane  

​Hamza, Davut oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 228. hane  

​Mustafa, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 229. hane  

​Mehmet, Memiş oğlu, İslam, Tuvana, 230. hane  

​İslam, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 231. hane  

​Bilal, Mehmet oğlu, İslam, 12 yaşında, 232. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 233. hane  

​Hüseyin, Peşu oğlu, İslam, Tuvana, 234. hane  

​Mehmet, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 235. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 236. hane  

​Memiş, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 237. hane  

​Halil, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 238. hane  

​Süleyman, Ömer oğlu, İslam, Tuvana, 239. hane  

​Halil, Cafer oğlu, İslam, Tuvana, 240. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 241. hane  

​Halil, Süleyman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 242. hane  

​Mehmet, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 243. hane  

​Ahmet, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 244. hane  

​Hasan, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 245. hane  

​Süleyman, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 246. hane  

​Ahmet, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 247. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 248. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 249. hane  

​Ahmet, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 250. hane  

​Hüseyin, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 251. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 252. hane  

​Mehmet, Süleyman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 252. hane  

​Halil, Ömer oğlu, İslam, Tuvana, 253. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 254. hane  

​Hüseyin, Abdullah oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 254. hane  

​Hüseyin, Ömer oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 255. hane  

​İsmail, Ali oğlu, İslam, 13 yaşında, 256. hane  

​Osman, Zülfikar oğlu, İslam, Tuvana, 257. hane  

​Osman, Hasan oğlu, İslam, 11 yaşında, 258. hane  

​Memiş, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 259. hane  

​Halil, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 260. hane  

​Mustafa, Halil oğlu (Oğlu), İslam, 13 yaşında, 260. hane  

​Süleyman, Hüseyin oğlu, İslam, 15 yaşında, 261. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 262. hane  

​Mustafa, Osman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 262. hane  

​Seyfullah, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 263. hane  

​Abdullah, Halil oğlu, İslam, Tuvana, 264. hane  

​Ali, Halil oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 265. hane  

​Ali, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 266. hane  

​Hasan, Mehmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 267. hane  

​Murat, İsmail oğlu, İslam, İhtiyar, 268. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 269. hane  

​Hüseyin, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 269. hane  

​Hüseyin, Osman oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 269. hane  

​Süleyman, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 270. hane  

​Veysel, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 271. hane  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 272. hane  

​Süleyman, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 272. hane  

​İsmail, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 273. hane  

​Tersene Köyü (ترسنه قريه سی)

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, İmam, 1. hane  

​Hasan, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar, 2. hane  

​Mehmet Zülfi, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 2. hane  

​Timur, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 3. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 3. hane  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 4. hane  

​Mustafa Kadri, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 4. hane  

​Kadri, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 5. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 6. hane  

​Mehmet Kadri, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 6. hane  

​Mustafa, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 7. hane  

​Ahmet Ali, Mustafa oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 7. hane  

​Mustafa Kadri, Ermeni, Orta Yaşlı, 8. hane  

​Hasan, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 9. hane  

​Hasan, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 9. hane  

​Zeynel, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 10. hane  

​Kadri, Murtaza oğlu, İslam, Tuvana, 11. hane  

​Elfü, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 12. hane  

​Süleyman, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 13. hane  

​Cafer, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 14. hane  

​Bere Pirşte Köyü (بره پرشته قريه سی)

​Abdullah, Ahmet oğlu, İslam, İmam, 1. hane  

​Kara Hasan, Recep oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 2. hane  

​Mustafa, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 3. hane  

​Hüseyin, Molla Ali oğlu, İslam, Tuvana, 4. hane  

​Hasan, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 5. hane  

​Hasan, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 6. hane  

​Mehmet, İslam oğlu, İslam, Tuvana, 7. hane  

​İslam, Ahmet oğlu (Oğlu), İslam, Orduda, 7. hane  

​Hasan, Feyzullah oğlu, İslam, Orduda, 8. hane  

​Feyzullah, Abdi oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 8. hane  

​Mustafa, Kayyum oğlu, İslam, Tuvana, 9. hane  

​Mustafa, Hüseyin oğlu, İslam, Tuvana, 10. hane  

​Mehmet, İsmail oğlu, İslam, İhtiyar, 11. hane  

​İsmail, Mehmet oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 11. hane  

​Kadri, Abdülkerim oğlu, İslam, İhtiyar, 12. hane  

​Abdullah, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 13. hane  

​Yusuf, Rüyş oğlu, İslam, Tuvana, 14. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 15. hane  

​Mustafa, Hacı Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 16. hane  

​Mehmet, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 17. hane  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 18. hane  

​Rüyş, Abdi oğlu, İslam, Tuvana, 19. hane  

​Ahmet, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 20. hane  

​Mehmet, Hasan oğlu, İslam  

​Mehmet, Mustafa oğlu, İslam, Tuvana, 22. hane  

​Hasan, Hacı Talip oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 23. hane  

​Timur, Hüseyin Pehlivan oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 24. hane  

​Hüseyin Pehlivan, Ali oğlu (Oğlu), İslam, Tuvana, 24. hane  

​Yusuf, Hüseyin oğlu, İslam, İhtiyar, 25. hane  

​Hüseyin, İbrahim oğlu (Oğlu), İslam  

​Ali, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 26. hane  

​İbrahim, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 27. hane  

​Halil, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 28. hane  

​Ali, Hüseyin oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 29. hane  

​Turhan, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 30. hane  

​Halil, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 31. hane  

​Ali, Talip oğlu, İslam, Tuvana, 32. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 33. hane  

​Behram, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 34. hane  

​Mustafa, Ali oğlu, İslam, Tuvana, 35. hane  

​Abdülkerim, Yusuf oğlu, İslam, İhtiyar, 36. hane  

​Kara Hamza, Ahmet oğlu, İslam, Tuvana, 37. hane  

​Hüseyin, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 38. hane  

​Mehmet, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 39. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 39. hane  

​Behram, Mehmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 40. hane  

​Hüseyin, Şaban oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 41. hane  

​Mustafa, Osman oğlu, İslam, İhtiyar, 42. hane  

​Hüseyin, Kara Ali oğlu, İslam, Orduda, 43. hane  

​Hasan, Fazlı oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 44. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 45. hane  

​Zülfikar, İslam, İhtiyar, 46. hane  

​Ali, Ahmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 47. hane  

​Mustafa, Musa oğlu, İslam, Tuvana, 48. hane  

​Hüseyin, Recep oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 49. hane  

​Recep, Hasan oğlu, İslam, Tuvana, 50. hane  

​Hüseyin, Recep oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 51. hane  

​Halil, Bektaş oğlu, İslam, İhtiyar, 52. hane  

​Hüseyin, İbrahim oğlu, İslam, İhtiyar, 53. hane  

​Hasan, İsmail oğlu, İslam, İhtiyar, 54. hane  

​Fazlı, Mehmet oğlu, İslam, Tuvana, 55. hane  

​Ali Hoca, İbrahim oğlu, İslam, İhtiyar, 56. hane  

​Muhtar, Süleyman oğlu, İslam, 12 yaşında, 57. hane  

​Kabul, İbrahim oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 58. hane  

​İsmail Hoca, İbrahim oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 59. hane  

​Mehmet, Molla Osman oğlu, İslam, İhtiyar, 60. hane  

​Hasan, İsmail oğlu, İslam, Tuvana, 61. hane  

​Hüseyin, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 62. hane  

​Süleyman, İbrahim oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 63. hane  

​Süleyman, Mehmet oğlu (Kardeşi), İslam, Tuvana, 63. hane  

​Mustafa, Süleyman oğlu, İslam, İhtiyar, 64. hane  

​Hasan, Ali oğlu, İslam, 12 yaşında, 65. hane  

​Mehmet, Bektaş oğlu, İslam, 12 yaşında, 66. hane  

​Mehmet, Emin oğlu, İslam, İhtiyar, 67. hane  

​Rüsül, Mustafa oğlu, İslam, 12 yaşında, 68. hane  

​Davut, Mehmet oğlu, İslam, İhtiyar, 69. hane  

​Tahir, Hasan oğlu, İslam, Topal, 70. hane  

​Mehmet, Hüseyin oğlu, İslam, 71. hane  

​Osman, Mehmet oğlu, İslam, 12 yaşında, 72. hane  

​Derviş, Osman oğlu, İslam, Tuvana, 73. hane  

​Ahmet, Mehmet oğlu, İslam, Topal, 74. hane  

​Aziz, Mustafa oğlu, İslam, 13 yaşında, 75. hane  

​Hasan, Süleyman oğlu, İslam, Tuvana, 76. hane  

​Ali, Hasan oğlu, İslam, İhtiyar, 77. hane  

​Ali, Abdurrahman oğlu (Kardeşi), İslam, İhtiyar, 77. hane  

​İbrahim, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 78. hane  

​Turhan, Ahmet oğlu, İslam, İhtiyar, 79. hane  

​Turhan, Hasan oğlu (Kardeşi), İslam, Orta Yaşlı, 79. hane  

​Osman, Hasan oğlu, İslam, 12 yaşında, 80. hane  

​Hüseyin, Süleyman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 81. hane  

​Selim, Ali oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 82. hane  

​Abdülkerim, Osman oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 83. hane  

​Abdülkerim, Ali oğlu (Kardeşi), İslam, Orta Yaşlı, 83. hane  

​Abdülkerim (Kardeşi), İslam, İhtiyar, 83. hane  

​Yakup, Mehmet oğlu, İslam, Orta Yaşlı, 84. hane  

​İsmail, Hamza oğlu, İslam, İhtiyar, 85. hane  

​bağımsız Araştırmacı Yazar Hüsnü Yazıcı

Kaynak: Murat Bilgin, NFS 5063, Vodina (Selanik Eyaleti), 1827, Osmanlı Nüfus Defteri.