CİMER Başvuruları ve Resmi Cevaplar (Tarih ve Dosya Numaralarına Göre)

 CİMER Başvuruları ve Resmi Cevaplar (Tarih ve Dosya Numaralarına Göre)

---

1. Başvuru: 18 Şubat 2019

Başvuru No: 1900448797

Kurum: Sarıyer İlçe Müftülüğü

Cevap Tarihi: 2 Nisan 2019

Diyanet Kaydı: 29 Mart 2021 / 669685

İçerik:

18.02.2019 tarihli başvuru üzerine yapılan incelemede; Bahçeköy Merkez Camii’ndeki tabela, camide yapılan tamirat ve tadilat nedeniyle kaldırılmıştır. Tamirat işlemlerinin tamamlanmasının ardından tabela yenisi yaptırılarak yerine asılmıştır. Asıldığına dair fotoğraf ilişiktir.

---

2. Başvuru: 24 Mayıs 2021

Başvuru No: 2102869178

Kurum: Sarıyer İlçe Müftülüğü / Diyanet İşleri Başkanlığı

Cevap Tarihi: 5 Temmuz 2021

İçerik:

Bahsi geçen şikayet incelenmiş ve talep işleme alınmıştır. Tabelanın 2021 yılında tekrar kaldırılması üzerine başvuru yapılmıştır.

---

3. Başvuru: 4 Eylül 2021

Başvuru No: 2104490161

Kurum: Sarıyer İlçe Müftülüğü

Cevap Tarihi: 24 Eylül 2021

İçerik:

Talebiniz işleme alınmış, şikayetiniz değerlendirilmiştir.

---

4. Başvuru: 12 Haziran 2022

Başvuru No: 2202695823

Başvuru Tipi: Teşekkür

Kurum: Sarıyer İlçe Müftülüğü / Diyanet İşleri Başkanlığı

Durum: Başvuru kayda alınmıştır.

İçerik:

2019 yılında yapılan inceleme ve işlemler için teşekkür edilmiştir.

---

Açıklama

Bahçeköy Merkez Camii girişinde bulunan tabela, 1994 yılında cami girişine tarafımca yaptırılan şadırvanın üzerine, orijinal olarak asılmıştır. Bu şadırvanın tamamı şahsım tarafından yaptırılmış ve tüm masrafları tarafımdan karşılanmıştır. Camiye yapılan bu katkı, herhangi bir beklenti olmadan, sadece mahallemize ve ibadethanemize hizmet amacıyla gerçekleştirilmiştir.

Ancak söz konusu tabela, yıllar içinde iki kez yerinden söküldü. İlki 2019’da, ikincisi ise 2021 yılında, cami imamının bilgisi ve müdahalesiyle gerçekleşti. Bu durumu belgelemek ve itirazımı dile getirmek amacıyla resmi başvurular yaptım. İlk başvuruda, tadilat gerekçesiyle tabelanın kaldırıldığı ve sonrasında yerine asıldığı belirtildi. 2021’de yeniden sökülmesi üzerine ikinci başvuruyu yaptım. Her iki başvuruda da ilgili kurumlar inceleme yaptı, gerekli değerlendirmeler yapıldı. 2022 yılında ise, kurumların gösterdiği ilgi ve sürecin olumlu sonuçlanması üzerine teşekkür başvurusu yaptım.

Bu mesele, yalnızca bir tabela değil, aynı zamanda bir emek ve vefa meselesidir. Bahçeköy halkının gözleri önünde yapılan, cami cemaatinin yıllardır gördüğü bir hizmetin izini taşıyan bu tabelanın yok edilmesine karşı sessiz kalmadım. Resmî kayıtlar ve belgelerle hakkın yerini bulması için mücadele ettim. Amacım kişisel bir mesele değil, yapılan hayır işlerinin ve geçmişin izlerinin keyfi uygulamalarla silinmesine engel olmaktır.

Hüsnü Yazıcı 

Osmanlı’da İstanbul’a Göç Yasağı

 Osmanlı’da İstanbul’a Göç Yasağı

Osmanlı Devleti, İstanbul’un kalabalıklaşmasını ve düzenin bozulmasını önlemek amacıyla zaman zaman İstanbul’a göçü yasaklamış veya sıkı kurallara bağlamıştır. Göç yasağı, özellikle Anadolu’dan başıboş gelen işsizlerin kontrolsüz şekilde İstanbul’a yerleşmesini engellemek için uygulanmıştır.

1. Ferman – III. Murad Dönemi (1582)

> “Anadolu’dan izinsiz gelip İstanbul’da başıboş dolaşanlar memleketlerine geri gönderilsin. Kadılar ve subaşılar bunları yakalasın ve şehirden çıkarsın.”

Kaynak: BOA, Mühimme Defteri, nr. 48, H. 990 / M. 1582.

2. Ferman – II. Mustafa Dönemi (1695)

> “İstanbul’da fazlaca yabancı ve işsiz kimse bulunduğu tespit edilmiştir. Herkesin kim olduğu defterle bilinsin, izinsiz olanlar uzaklaştırılsın.”

Kaynak: BOA, Mühimme Defteri, nr. 116.

3. Uygulama – II. Mahmud ve 1831 Nüfus Sayımı

1831’de yapılan ilk resmi nüfus sayımı ile İstanbul’da kimliksiz, kayıtsız kimse kalmaması istenmiş, herkesin nüfus defterine yazılması ve ikamet izni belgesi taşıması şart koşulmuştur.

Kaynak: BOA, NFS.d., nr. 1–100 (Nüfus Defterleri Serisi)

Ek: Tanzimat Dönemi uygulamaları için: Düstur, Birinci Tertip, Cilt 1.

---

📌 Özetle:

Göç yasağı güvenlik, iaşe ve düzen için alınmış bir tedbirdi.

İzinsiz gelenler şehirden atılırdı.

Yerleşim ancak izinli, kayda alınarak yapılabilirdi.

Hüsnü Yazıcı 

🇹🇷 Şehirlerimizin Eski İsimleri

 🇹🇷 Şehirlerimizin Eski İsimleri

Tarih boyunca birçok şehir farklı medeniyetlerin eline geçti, isimleri değişti ama geçmişleri silinmedi. İşte bazı şehirlerimizin eski isimleri:

📍 MARMARA BÖLGESİ

İstanbul – Byzantion, Konstantinopolis, Dersaadet

Bursa – Prusa

Edirne – Hadrianopolis

Balıkesir – Misya, Karasi

Kırklareli – Kırk Kilise

Tekirdağ – Rodosçuk

Çanakkale – Dardanos

Yalova – Pylae

Bilecik – Agrilion

📍 EGE BÖLGESİ

İzmir – Smyrna

Manisa – Magnesia ad Sipylum

Aydın – Tralleis

Denizli – Laodikeia

Uşak – Temenothyrae

Afyonkarahisar – Akroinon

Kütahya – Kotiaeion

Muğla – Mobolla

📍 AKDENİZ BÖLGESİ

Antalya – Attaleia

Mersin – Zephyrium

Adana – Adania

Hatay (Antakya) – Antiocheia

Isparta – Baris

Osmaniye – Flaviopolis

Kahramanmaraş – Germanikeia

📍 İÇ ANADOLU BÖLGESİ

Ankara – Ankyra, Angora

Konya – Iconium

Kayseri – Mazaka, Caesarea

Niğde – Nakida

Sivas – Sebasteia

Yozgat – Bozok

Karaman – Laranda

Aksaray – Archelais

Nevşehir – Nyssa

📍 KARADENİZ BÖLGESİ

Samsun – Amisos

Trabzon – Trapezus

Zonguldak – Sandarake

Ordu – Kotyora

Giresun – Kerasous

Amasya – Amaseia

Tokat – Komana Pontika

Sinop – Sinope

Bartın – Parthenia

Kastamonu – Timonion

📍 DOĞU ANADOLU BÖLGESİ

Erzurum – Theodosiopolis

Van – Tuşpa

Malatya – Melitene

Elazığ – Mamuratü’l-Aziz, Harput

Kars – Bagratid Kars

Bitlis – Bagesh

Ağrı – Karaköse

Muş – Mush

Iğdır – Tsolakert

📍 GÜNEYDOĞU ANADOLU BÖLGESİ

Diyarbakır – Amid

Şanlıurfa – Edessa, Urhai

Gaziantep – Ayıntap

Batman – Elekhan

Mardin – Marde

Siirt – Siirtu

Şırnak – Şehr-i Nuh

Adıyaman – Hisn-i Mansur

Hüsnü Yazıcı

Bağımsız Araştırmacı Yazar